参(shēn)、商，星宿名。两星此出彼没，两不相见，旧时常以参、商比喻兄弟不睦；或形容朋友间久别不遇。公元前541年，晋平公生病，郑简公派郑子产出使晋国，同时问候晋侯病情。晋大夫叔向向子产介绍晋平公病
《左传．襄公三年》：“楚子重伐吴……使邓廖帅组甲三百、被练三千。”孔颖达疏引贾逵曰：“被练，帛也。以帛缀甲，步卒服之。”又引马融曰：“被练，以练为甲里，帛指所服。”原指楚国步兵所穿的练袍，后泛指征衣。
同“饭牛歌”。元陈孚《出门别亲友》诗：“岂无叩牛歌，亦有扪虱谈。”
同“歌骊驹”。宋梅尧臣《王龙图知江陵》诗：“祖軷山川阔，歌《骊》道路愁。”【词语歌骊】 汉语大词典：歌骊
源见“合浦珠还”。比喻失而复得，去而复还。明张景《飞丸记．丸里缄怀》：“想是宜僚丸楚邦驱难，还应是珠辞合浦一朝还。”
源见“催花鼓”。咏花事。清唐孙华《杨晚研翰林招同观杏花》诗：“灵妃一笑启玉齿，不须羯鼓催春雷。”
三不知原指事情的开头、经过和结局这三个过程。现用一问三不知，泛指无论怎么问，对方一概不知，含贬意。公元前468年，晋国荀瑶率师伐郑。晋大夫荀寅认为：“君子谋划事情，要把这一件事情的开始、中间经过和最后
源见“羿射九日”。指传说中后羿射落九日。清赵翼《戏题姮娥奔月图》诗之二：“彀率能摧九日精，何难射落月轮明？”
南朝 宋刘义庆《世说新语．雅量》：“夏侯太初尝倚柱作书，时大雨，霹雳破所倚柱，衣服焦然，神色不变，书亦如故。宾客左右皆跌荡不得住。”按，《太平御览》卷十三引晋 曹嘉之《晋纪》为诸葛诞，“作书”为“读书
源见“曲高和寡”。谦称自己才少难能与对方大作唱和。唐郎士元《酬萧二十七侍御初秋言怀》诗：“曲高惭和者，惆怅闭寒城。”