梦熊
《诗．小雅．斯干》：“吉梦维何？维熊维罴。”又“大人占之，维熊维罴，男子之祥。”
汉郑玄笺注说：“熊罴在山，阳之祥也，故为生男。”
古时人迷信，以为梦见熊是生男孩的征兆。故旧时以“梦熊之喜”作为贺人生子之辞。
唐．刘禹锡《苏州白舍人寄新诗有叹早白无儿之句因以赠之》诗：“幸免如新分非浅，祝君长咏梦熊诗。”
【词语梦熊】 汉语词典：梦熊
《诗．小雅．斯干》：“吉梦维何？维熊维罴。”又“大人占之，维熊维罴，男子之祥。”
汉郑玄笺注说：“熊罴在山，阳之祥也，故为生男。”
古时人迷信，以为梦见熊是生男孩的征兆。故旧时以“梦熊之喜”作为贺人生子之辞。
唐．刘禹锡《苏州白舍人寄新诗有叹早白无儿之句因以赠之》诗：“幸免如新分非浅，祝君长咏梦熊诗。”
晋．葛洪《神仙传》卷八：“沈羲者，吴郡人，学道于蜀中，但能消灾治病，救济百姓，不知服药物。功德感天，天神识之。羲与妻贾共载，诣子妇卓孔宁家，还逢白鹿车一乘，青龙车一乘，白虎车一乘，从者皆数十骑，皆朱衣
同“谢家丝竹”。清曹尔堪《水调歌头．野园即景》词：“高大王家台榭，婉转谢公丝竹，今日尽蓬蒿。”
《史记．太史公自序》：“屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。左丘明（或说左丘为复姓）春秋鲁国人，为鲁太史，为《春秋》作传，又作《国语》。因其目盲，称为盲左。故遂用为眼疾之典。唐．张说《唐中散
源见“独孤侧帽”。形容风仪倜傥。宋杨亿《公子》诗：“细雨垫巾过柳市，轻风侧帽上铜鞮。”
汉牟融《理惑论》：“谚云：‘少所见，多所怪，睹馲驼，言马肿背。’”后以“少见多怪”谓见闻少，遇不常见的事物以为怪。清魏源《圣武记》卷七：“彼鄂尔泰者，不陈明其所以然，而徒予世人以少见多怪也。”并列 见
同“养虎自遗患”。明 张居正《答宣大巡抚计处黄把二虏》：“此所谓引贼入家，养虎贻患，是何等计策乎？”孔厥《新儿女英雄续传》第七章：“与其养虎贻患，还不如——算了！”见“养虎遗患”。《野叟曝言》84回：
源见“榆枋之见”。鷃雀，亦比喻才能低下的人。唐刘禹锡《浙西李大夫述梦四十韵并浙东元相公酬和斐然继声》：“凤姿常在竹，鷃羽不离蒿。”自注：“自谓。”
意为有德有才、端平正直之人。此典指汉文帝刘恒征求贤良方正，询访政治得失。后以此典作为选拔有德有才文墨之士的美称。公元前108年，刘恒由代王被迎立为汉文帝后，他励精图治，进行一系列改革和创新，很有作为。
《后汉书．梁冀传》：“寿色美而善为妖态，作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑，以为媚惑。”唐．李贤注：“愁眉者，细而曲折。”东汉大将军梁冀的妻子孙寿，色美而善为妖态，好化妆，把眉毛画得又细又弯。后用为
源见“难兄难弟”。犹贤兄。唐无可《送喻凫及第归阳羡》诗：“宗中初及第，江上觐难兄。”宋张元幹《满庭芳．寿》词：“比渭滨甲子，尚父难兄。”【词语难兄】 汉语大词典：难兄