《汉书．王吉传》：“夫广夏之下，细旃之上，明师居前，劝诵在后，上论唐 虞之际，下及殷周之盛，考仁圣之风，习治国之道……其乐岂徒衔橛之间哉！”夏，通“厦”。后因以“旃厦”指帝王读书学习之所。明沈德符《野
同“邯郸学步”。唐卢照邻《释疾文》序：“未攀偃蹇桂，一臂连蜷；不学邯郸步，两足匍匐。寸步千里，咫尺山河。”宋姜夔《白石诗说》：“陶渊明天资既高，趣旨又远，故其诗散而庄，澹而腴，断不容作邯郸步也。”【词
源见“覆盆”。比喻蒙受冤屈，无从昭雪，或陷于困境，难有出头之日。唐骆宾王《萤火赋》：“睹兹流萤之自明，哀以覆盆之难照。”《好逑传》五回：“久知覆盆难照，已自分毕命于此。幸遇高贤大侠，倘蒙怜而垂手，则死
《新唐书．哥舒翰传》：“吐蕃枝其军为三行，从山差池而下，（哥舒）翰持半段枪迎击，所向辄披靡，名盖军中。”唐．哥舒翰持一折断的枪，杀敌无数，英名传播军中。后以“半段枪”指哥舒翰，也泛指英勇善战之勇将。宋
同“垫角风标”。元宋无《送陈行之之信州推官》诗：“自补寻山屐，谁亲垫雨巾？”
见“拨乱反正”。【词语返正拨乱】 成语：返正拨乱汉语大词典：返正拨乱
同“千金骏骨”。元郝经《老马》诗：“垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心。”
源见“夫子梦奠”。喻众所仰望的人去世。多用于悼词。叶圣陶《乡里善人》：“学人文人同声哀悼，‘泰山其颓，哲人其萎’的成语，在祭文挽联哀诗中随处露脸。”主谓 本为孔子自喻，把自己的死比作泰山崩塌。后比喻有
鸠摩罗什译《大智度论》七：“佛为人中师子，佛所坐处，若牀若地，皆名师子座。”《释氏要览．说听》引《治禅经后序》：“天竺大乘沙门佛陀斯那天才特拔，诸国独步，内外综博，无籍不练，世人咸曰人中狮子。”因佛称
《楚辞．招魂》是沿用楚国民间流行的招魂词的形式而写成，句尾皆有“些”字。后因以“楚些”指招魂歌，亦泛指楚地的乐调或《楚辞》。唐牟融《邵公母》诗：“搔首惊闻楚些歌，拂衣归去泪悬河……伤心独有黄堂客，几度