《诗．鲁颂．泮水》：“翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑黮，怀我好音。”孔颖达疏：“彼飞鸮恶声之鸟，今来集止于我泮水之林，食我泮宫之桑黮，归我好善之美音……喻不善之人感恩惠而从化。”后因以“集泮”比喻受教化。
宋．曾慥《类说》卷一三引《北户录》：“洛阳牟颖，郊外葬一骷髅，梦一人来谢云：‘我本强寇，为同辈见害。感公掩藏，愿阴护公。若有急，但呼赤丁子，即至矣。’后数有应验。”《佩文韵府》卷二四下“青韵”“赤丁”
源见“八斗才”。比喻才高。唐黄滔《卢员外浔启》：“伏以员外断籯积学，计斗负才；龟镜词林，梯航陆海。”并列 比喻有很高的学识和才能。唐·黄滔《启卢员外浔》：“伏以员外断籝积学，～;龟镜词林，梯航陆海。”
源见“莼羹鲈脍”。喻指思念故乡。《西湖二集．文昌司怜才慢注禄籍》：“名惭桂苑一枝绿，脍忆松江满箸红。”
《礼记．大学》：“小人之使为国家，灾害并至；虽有善者，亦无如之何矣。”“无如之何”意犹无可奈何，指一筹莫展，毫无办法可想。明．冯梦龙、清．蔡元放《东周列国志》第四十八回：“楚势甚盛，若不乞降，早晚打破
源见“六鹢风”。六鹢退飞，形容风大。清钱谦益《大风发谷城山》诗：“合沓饥鸱号，排荡飞鹢退。”
《论语．阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀？’”朱熹集注：“弦，琴瑟也。时子游为武城宰，以礼乐为教，故邑人皆弦歌也。”后以“武城弦”指礼乐教化。唐高適《遇卢明府有赠》诗：“
《太平御览》卷六九三引《边让别传》：“让字文礼，孔融荐让于武帝（魏武帝曹操）曰：‘边让为九州衣被则不足，为单衣襜褕（音chānyú，宽大的单衣）则有余。”孔融评论边让的才能，以“九州衣被”喻经邦济世之
源见“桓伊三弄”。指善吹笛者。清庄棫《尉迟杯．金陵怀古》词：“但相思、弄笛桓伊，一江春水如酒。”
旧题汉．伶玄《飞燕外传》：“飞燕姊弟事阳阿主为舍直，常窃效歌舞，积思精切……且专事膏沐澡粉，其费无所爱。”相传赵飞燕与其妹赵合德极善以脂粉妆扮美容。其费用奢侈，无所爱惜。后用为咏后妃妆扮之典。唐．李贺