源见“神荼郁垒”。传说中能制伏恶鬼的两位神人,旧时民间奉为门神。亦指桃符,春联。宋姜夔《鹧鸪天.丁巳元日》词:“娇儿学作人间字,郁垒 神荼写未真。”【词语郁垒神荼】 成语:郁垒神荼汉语大词典:郁垒神
同“千头木奴”。元 赵孟?《次韵庞夷简礼部》:“玉友一尊为老伴,木奴千树当侯封。”
源见“如皋射雉”。谓以才艺赢得心爱人的欢心。元无名氏《渔樵记》二折:“你怎不学贾氏妻,只为射雉如皋笑靥开。”
源见“羲和”。指日影。景,“影”的古字。明李东阳《吊岳武穆辞》:“羲景缩地,下沉蒿莱。”【词语羲景】 汉语大词典:羲景
追求得有一定的方式,得到与否却听之于命运。 这是古代儒家所宣扬的循规蹈矩,听天由命的哲学思想。语出《孟子.尽心上》:“孟子曰:‘求则得之。舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是
《老子.七十八章》:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之(这句是说因为没有什么能够代替它)。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:‘受国之垢(指承担国家的屈辱),是谓社稷主
借指急于救助他人。严复《救亡决论》: “此种举动,岂英之前人曾受黑番何项德泽,不然, 何被发缨冠如此耶?” ●《孟子·离娄下》: “今有同室之人斗者,救之,虽被发缨冠而救之,可也。”被: 同 “披”。
《世说新语.巧艺》:“顾长康画谢幼舆在巖石里。人问其所以?顾曰:‘谢云:一丘一壑,自谓过之。’此子宜置丘壑中。’”晋.谢鲲(幼舆)曾经说过他比一丘一壑要强些。因此当时名画家顾恺之就画了一幅山水画,把谢
《汉书.叙传上》:“若乃牙、旷清耳于管弦。”唐.颜师古注:“牙,伯牙也。旷,师旷也。”春秋时,伯牙为楚国著名乐师,师旷为晋国著名乐师,二人合称牙旷。后用为咏精通音乐的人才之典,又借称高人雅士。唐.白居
北宋书画家米芾(fú服)拜石为兄事。米芾(1051-1107年),字元章,人称米南宫、米颠。世居太原(今山西太原),迁襄阳(今湖北襄樊),后定居丹徒(今江苏镇江)。以恩补誝光尉,历知雍丘县、涟水军,以