《庄子．应帝王》：“郑有神巫曰季咸，知人之生死存亡，祸福寿夭，期以岁月旬日，若神。……列子与之见壶子（郑人，名林，列子之师）。出而谓列子曰：‘嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬数矣！吾见怪焉，见湿灰焉。’列子入，泣涕沾襟以告壶子。壶子曰：‘乡吾示之以地文（乡，方才；地文，地象，为静止之状），萌乎不震不止（萌，无知貌，或云为罪之误，见《列子．黄帝篇》，罪义同㠑，山高峻静止的样子。止，原作正，误。震，动。不震不止，即一动不动之义）。是殆见吾杜德机也。’”
杜，塞；德机，生机；暂时杜塞了生命之动，故近于死寂一般。列子迷信于季咸的观察判断人生死祸福之说，壶子为了启发警醒自己的学生，故运用自己的道行修养，使自身呈现出一切机能暂时止熄的假死状态，致使季咸之术失去效灵。庄周原意在以此例宣扬所谓“应为帝王者”之大意，后以“杜德机”为指称病重垂危之典。
宋．辛弃疾《瑞鹧鸪．京口病中起登连沧观偶成》词：“何人可觅安心法？有客来观杜德机。”
同“参元失火”。清赵执信《冬夜盗入寓舍》诗：“珠抛象罔求何益，火失参元应同贺。”
同“颜回陋巷”。宋陆游《感事六言》之八：“未论颜渊陋巷，老农自是吾师。”
源见“楚筵辞醴”。谓以铁制刑具束颈游街。指无端遭罪受辱。金元好问《感事》诗：“瓢饮不甘颜巷乐，市钳真有楚人忧。”
厮舆：旧指下等服役之人。白徒：白衣之徒，旧指平民百姓。《吕氏春秋．决胜》：“虽厮舆白徒，方数百里皆来会战。”
汉刘向《列女传．赵津女娟》载：春秋时，晋 赵简子欲南渡击楚，津吏醉卧不能渡，简子欲杀之。津吏息女娟恳之，为父辩解而得免，并代父操楫，至中流，唱《河激》之歌。简子大悦，将使人祝祓，以为夫人。娟乃再拜而辞
《史记．货殖列传》：“〔范蠡〕十九年中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。”言范蠡经商，一再家累巨万。后用为发财致富之典实。宋梅尧臣《依韵和诚之淮上相遇》：“几年三致千金富，今日重追二谢风。”述宾 春秋时范
同“裂裳裹足”。唐唐彦谦《送樊琯司业归朝》诗：“去日应悬榻，来时定裂裳。”【词语裂裳】 汉语大词典：裂裳
《宋史．隐逸传》：“林逋，字君复，钱塘人。于游江淮间，久之归杭州，结庐西湖之孤山。”宋人林逋，隐居于杭州西湖孤山，二十年不入城市，终身不娶，以种梅养鹤自娱。处士，古代称有才德的隐士。林逋德才兼备，隐居
同“乌头白”。南朝 梁 简文帝《妾薄命》诗：“转山犹可遂，乌白望难期。”【词语乌白】 汉语大词典：乌白
1 ① 《大宋宣和遗事》中所载梁山泺三十六英雄中李横的绰号。元末明初施耐庵《水浒》七十二地煞中地慧星扈三娘的绰号亦为“一丈青”。【词语一丈青】 汉语大词典：一丈青