《庄子．骈拇》载：“臧与穀二人，相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书，问穀奚事，则博塞以游。二人者事业不同，其于亡羊均也。”策，鞭子。塞，通“簺”，一种赌博游戏的器具。后遂以“臧穀亡羊”谓为事不
见“不欺暗室”。【词语无欺暗室】 成语：无欺暗室
《庄子．则阳》：“方且与世违而心不屑与之俱，是陆沉者也。”郭象注：“人中隐者，譬无水而沉也。”后因以“陆沉”喻隐居。北周庾信《幽居值春》诗：“山人久陆沉，幽径忽春临。”明唐寅《赠南野》诗：“我亦陆沉斯
同“周南留滞”。宋曾巩《贺熙宁四年明堂礼毕大赦表》：“永怀故事，难求汶上之图；独远清尘，方叹周南之滞。”
源见“蚁斗”、“蛮触交争”。比喻微末的争斗。宋刘克庄《和仲弟》之四：“蚁斗蜗争求予没，老夫身世自难裁。”并列 像蚂蚁、蜗牛般的争斗。比喻争斗的问题极微小。宋·刘克庄《和仲弟》：“～求予没，老夫身世自难
《西京杂记》：“寒食禁火日，赐侯家蜡烛。”唐韩翃《寒食》诗：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”后因以“五侯传烛”为寒食节之典。宋陈纪《倦寻芳．郭颐堂寒食有无家之感为赋》词：“问几度、五侯传烛，但回首
又作“前倨后卑”，指先傲慢而后谦恭。公元前338年，纵横家苏秦到达秦国，向秦惠文王进连横之策。秦王因为刚杀商鞅，对各国游说之士极为反感，便以自己“羽毛未丰”而加以拒绝。苏秦仍不死心，先后向秦王上书十次
《世说新语．贤媛》：“桓车骑不好著新衣。浴后，妇送新衣与车骑，大怒，催使持去。妇更持还（注：更，音当读gèng），传语云：‘衣不经新，何由而故？’桓公大笑，著之。”晋桓冲不喜欢穿新衣。一次浴后，妻子拿
源见“桓公柳”。喻时光流逝，年华易失。元 赵孟?《次韵周公谨见赠》：“却笑桓公言，凄然汉南柳。”
《左传．僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”大车载物必用辅支持，故辅车有相依之关系。后用为两者关系密切，互相依存的典故。章炳麟《致梁启超书》：“以言政党，犹非其时；若云辅车