杀伐之气
《孔子家语．辨乐》：“子路鼓琴，孔子闻之，谓冉有曰：‘甚矣由之不才也！夫先王之制音也，奏中声以为节，流入于南，不归于北。夫南者生育之乡，北者杀伐之域。故君子之音，温柔居中，以养生育之气……小人之音则不然，亢丽微末，以象杀伐之气。”
子路弹琴，音调亢厉而威猛。孔子认为这不是温柔居中的养生之气，而是充满杀伐之气的北方之声。后用为咏战乱之典。
唐．杜甫《题衡山县文宣王庙新学堂呈陆宰》诗：“耳闻读书声，杀伐灾仿佛。”
《孔子家语．辨乐》：“子路鼓琴，孔子闻之，谓冉有曰：‘甚矣由之不才也！夫先王之制音也，奏中声以为节，流入于南，不归于北。夫南者生育之乡，北者杀伐之域。故君子之音，温柔居中，以养生育之气……小人之音则不然，亢丽微末，以象杀伐之气。”
子路弹琴，音调亢厉而威猛。孔子认为这不是温柔居中的养生之气，而是充满杀伐之气的北方之声。后用为咏战乱之典。
唐．杜甫《题衡山县文宣王庙新学堂呈陆宰》诗：“耳闻读书声，杀伐灾仿佛。”
源见“寻阳三隐”。指隐居之地。唐独孤及《下弋阳江舟中代书寄裴侍御》诗：“遥羡绣衣客，冏然马首先。得餐武昌鱼，不顾浔阳田。”【词语浔阳田】 汉语大词典：浔阳田
《晋书．成恭杜皇后传》：“三吴女子相与簪白花，望之如素柰，传言天公织女死，至是而后崩。”白柰，即茉莉花，后用作丧事的饰花。因以“簪白柰”用作哀悼皇后逝世的典故。宋洪迈《容斋四笔．用柰花事》：“绍兴五年
源见“歌五袴”。对官吏惠民德政的颂歌。唐张玄晏《授李思敬武军李继颜保大军节度使制》：“不乏循良之称，亟彰持重之名，继成襦袴之歌，显著山河之誓。”【词语襦袴歌】 汉语大词典：襦袴歌
《庄子．盗跖》：“鲍焦饰行非世，抱木而死。”《史记．鲁仲连列传》唐．张守节《正义》注引《韩诗外传》：“姓鲍，名焦，周时隐者也。饰行非世，廉洁而守，荷担采樵，拾橡充食，故无子胤，不臣天子，不友诸侯。子贡
麒麟：传说中的神兽，古人以它象征吉祥。徐陵(507－583年)字孝穆，东海郯(tán，谈)(今山东郯城人)。梁时，任东宫学士(官名，负责典礼、编纂、撰述等)、尚书度支郎(官名，负责财政收支)等职。入陈
源见“麟角㈡”。形容学业有成，出类拔萃。唐骆宾王《上廉察史启》：“既而业成麟角，引茅茹而弹冠；道映鸳池，绚桃花而曳绶。”
同“混一文轨”。宋王禹偁《单州成武县行宫上梁文》：“一戎而倒载干戈，万国而混同文轨。”
源见“鸣琴化治”。称颂地方官善于治理政事。元陈方《送萧天祥为萧山县学官》诗：“诸生载酒同题句，贤宰鸣琴共按徽。”
借指无所作为之人。北齐颜之推《颜氏家训·诫兵》： “今世士大夫但不读书，即今武夫，乃饭囊酒瓮也。” 参见：○酒囊饭袋见“酒瓮饭囊”。宋·陆游《效蜀人煎茶戏作长句》：“～纷纷是，谁赏蒙山紫笋香。”【词语
源见“一傅众咻”。比喻所处环境不好，做事不能有所成就。宋王安石《寓言》诗之二：“不得君子居，而与小人游……如傅一齐人，以万楚人咻。云复学齐言，定复不可求。”【词语楚人咻】 汉语大词典：楚人咻