同“蓬莱”。唐孟浩然《初出关旅亭夜坐怀王大校书》诗：“永怀蓬阁友，寂寞滞扬云。”【词语蓬阁】 汉语大词典：蓬阁
明代弘治、正德时期文学家李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相的并称，而以李何为首。他们对于文学的见解虽不尽一致，但大都反对宋代以来的诗文，强调复古，倡言“文必秦汉，诗必盛唐”，成为一个流
文艺品评的用语，凡艺之极精妙者称为“神品”。元代陶宗仪《辍耕录．叙画》引吴兴夏文彦论画三品曰：“气韵生动，出于天成，人莫窥其巧者，谓之神品；笔墨超绝，傅染得宜，意趣有余者，谓之妙品；得其形似，而不失规
唐．白居易《长恨歌》：“唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。”唐代诗人白居易在名篇《长恨歌》中，用钗擘钿分描绘了唐玄宗和杨贵妃的离别之恨。后以“擘钗”喻夫妻离散之典。宋．朱
源见“攘羊”。又《庄子．盗跖》：“直躬证父，尾生溺死，信之患也。”谓儿子告发父亲。宋洪迈《容斋五笔．万事不可过》：“执礼之过，反邻于陷；尚信之过，至于证父。”【词语证父】 汉语大词典：证父
《晋书．桓温传》载：温自江陵北伐，“过淮 泗，践北境，与诸僚属登平乘楼，眺瞩中原，慨然曰：‘遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责！’”晋王衍字夷甫，兴清谈之风，不理政务，导致邦家沦丧。后以“
唐杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》：“几年春草歇，今日暮途穷。”后以“日暮途穷”比喻到了末日。《古今小说．杨谦之客舫遇侠僧》：“杨益道：‘蛮烟瘴疫，九死一生，欲待不去，奈日暮途穷，去时必陷死地，烦乞赐教。
源见“九鼎沦泗”。谓国柄移迁。唐杜牧《过骊山作》诗：“始皇东游出周鼎，刘 项纵观皆引颈。”
《金刚经．无为福胜分》十一：“但诸恒河尚多无数，何况其沙……以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施。”恒河：南亚有名的大河，流经印度和孟加拉国，两岸都是沙子，为印度佛教徒奉为圣河。“恒河沙数”形容
源见“朽木不可雕”。指令人嗤笑的无用之材。明高启《昼睡甚适觉而有作》诗：“我意在有适，宁顾朽木嗤？”