伦：条理。脊：中心论点，如人身之脊。 表示言之成理，有条不紊。语出《诗．小雅．正月》：“维号斯言，有伦有脊。”唐．萧邺《岭南节度使韦公神道碑》：“由卑至钜，能以才振。小大之治，有脊有伦。”明．钟惺《阙里碑略记》：“厘为数卷，曰《阙里碑册》。勿漏勿滥，有伦有脊，此盛德事也。”清．陈澧《复黄芑香书》：“且作文必先读文，凡读古人文，必明乎古人之文有伦有脊也。”清．李渔《闲情偶寄．词曲部．音律第三》：“凡此皆系有伦有脊之言，虽巧而不厌其巧。”徐仁甫《广释词．序》：“或举一以反三，或推十而合一，无征不信，有伦有脊。”
同“鹤归华表”。宋李曾伯《水龙吟》词：“泪落碑存，鹤归城是，不堪回首。”
同“青鸟使”。唐李峤《拟古东飞伯劳西飞燕》诗：“传书青鸟迎箫凤，巫岭 荆台数通梦。”
同“车轨共文”。隋辛德源《星名》诗：“关山无复阻，车书方大同。”
同“三人成虎”。宋黄庭坚《流民叹》诗：“疏远之谋未易陈，市上三言或成虎。”
源见“围棋赌墅”。雅称下棋之处。明张煌言《寿鲵渊张相国》诗：“谢棋墅上时时赌，狄李蹊边处处栽。”
《晋书．谢安传》附《何谦》：“始从玄征伐者，何谦字恭子，东海人，戴?字安丘，处士逵之弟，并骁果多权略。”旧注云：“谦不畏神祠，遇有灵庙皆焚之。”何谦是晋谢玄部下的骁将，旧本注说他反对迷信，行军途中遇有
同“瓮间眠”。唐白居易《效陶潜诗体》之十三：“兀傲瓮间卧，憔悴泽畔行。”
谓作事理由正当而充分，含有理直气壮的意思。孔子的学生子路问孔子，如果卫国国君请您去管理国家，您首先抓什么?孔子说，当然是首先要“正名”了。子路说，有这样干的吗?您想的太不合时宜了，为什么一定要先正名呢
汉．贾谊《新书》卷七《退让》：“翟王使使至楚，楚王欲夸之，故飨客于章华之台上。上者三休而乃至其上。”春秋时，楚灵王造章华台，地在今湖北监利县西北。据说台很高，登台的人需休息三次方能到达顶上。后用为咏登
南朝宋．刘义庆《幽明录》：“汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。”“山上有一桃树，大有子实，而绝岩邃涧。”（遇二仙女）“便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。问：‘来何晚邪？”因邀至家