52古典>历史百科>历史典故>曹柯之盟

曹柯之盟

《春秋.庄公十三年》:“冬,公会齐侯盟于柯(柯,齐邑,地在今山东阳谷阿城镇)。”(《春秋左传注》一九三页)《史记.刺客列传》:“曹沫者(按:《左传.庄公十年》作曹刿,《吕氏春秋.贵信》、《博志》作曹翙,《谷梁传》亦作曹刿,其为一人),鲁人也,以勇力事鲁庄公。庄公好力。曹沫为鲁将,与齐战,三败北。鲁庄公惧,乃献遂邑之地以和。犹复以为将。齐桓公许与鲁会于柯而盟。桓公与庄公既盟于坛上,曹沫执匕首劫齐桓公,桓公左右莫敢动,而问曰:‘子将何欲?’曹沫曰:‘齐强鲁弱,而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏即压齐境,君其图之。’桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言,曹沫投其匕首,下坛,北面就群臣之位,颜色不变,辞令如故。桓公怒,欲倍其约(倍,背弃)。管仲曰:‘不可。夫贪小利以自快,弃信于诸侯,失天下之援,不如与之。’于是桓公乃遂割鲁侵地,曹沫三战所亡地尽复予鲁。”

春秋时,鲁国和齐国发生战争,鲁国失败后,割地求和,双方在柯地会盟。会盟之日,鲁将曹沫手持匕首威胁齐桓公归还所侵之鲁地,齐桓公只得答应他的要求。“曹柯之功”即曹沫在柯地为鲁国所建立的功勋。后因以“曹柯之功”、“曹柯之盟”为咏建立功勋之典。

唐.许尧佐《柳氏传》:“许俊以才举,则曹柯、渑池之功可建。”《汉书.苏武传》:“陵虽驽怯,令汉且贳陵罪,全其老母,使得奋大辱之积志,庶几乎曹柯之盟。此陵宿昔之所不忘也。”


猜你喜欢

  • 渡江之橘

    源见“橘化为枳”。喻指背离了适合自己生长环境的人或物。唐元稹《驯犀》诗:“渡江之橘逾汶貉,反时易性安能长?”

  • 襦袴

    同“襦袴歌”。宋司马光《送峡州陈廉秘丞》诗:“襦袴嗟来暮,簪绅惜外迁。”【词语襦袴】   汉语大词典:襦袴

  • 尧门

    参见:尧母门

  • 鞭秦桥

    同“鞭石”。清 丘逢甲《虞生寄和予和平里诗次韵答之》:“劫灰残火惊重烧,渡海无术鞭秦桥。”

  • 拔园葵

    同“拔葵守介”。北周庾信《周柱国大将军长孙俭神道碑》:“控驭五十州,风行数千里,拔园葵而去织妇,无三惑而绝四知。”

  • 卢家七碗

    同“卢仝七碗茶”。明顾大典《青衫记.茶客访兴》:“石蜜霜华是何物?卢家七碗还堪吃。”

  • 桥鹊

    源见“乌鹊填桥”。指喜鹊。清赵翼《鸡鸣山蒋侯庙后殿塑仙姝盖即其眷属也不知何年讹为织女》诗:“渡不藉桥鹊,飞宁烦舄凫?”

  • 贷粟监河

    《庄子.外物》:“庄周家贫,故往贷粟於监河侯。监河侯曰:‘诺,我将得邑金,将贷子三百金,可乎?’庄子忿然作色。监河侯,即魏文侯。庄周向魏文侯借粮,魏文侯不能救燃眉之急,却要庄周寄希望于他将来得邑金后的

  • 制天命而用之

    形容认识自然规律并利用其为人类服务,这是中国古代的一种进步思想。荀子认为,大自然有它本身的规律,与其把天看得非常神秘而对它顶礼膜拜,不如把它作为物来加以畜养和控制;与其对它颂扬和顺从,不如驾驭和利用它

  • 商家霖

    源见“傅说霖”。称美宰辅大臣。元贡师泰《题伊尹耕莘图》诗:“乾坤阖辟系出处,幡然起作商家霖。”