52古典>历史百科>历史典故>晚食当肉

晚食当肉

战国策.齐策四》:“斶愿得归,晚食以当肉,安步以当车。”

战国时,齐人颜斶隐居不仕。他曾建议齐宣王应礼贤下士,受到赏识。齐宣王欲拜颜斶为师,并许以富贵。这样,便可以得到肉食,出门也可以乘车。颜斶对此婉言谢绝。所谓“晚食当肉”,是指饥而后食,其美可比于吃肉。后用为咏不愿出仕之典,也可用其浅层义指甘愿过淡泊生活。

宋.朱熹《朱文公集》六《公济惠山蔬四种……》诗《芹》:“晚食宁论肉,知君薄世荣。”


【词语晚食当肉】  成语:晚食当肉汉语词典:晚食当肉

猜你喜欢

  • 浅深揭厉

    《诗经.邶风.匏有苦叶》:“匏有苦叶,济有深涉,深则厉,浅则揭。”汉.毛氏传:“以衣涉水为厉,谓由带以上也。揭褰衣也。遭时制宜,如遇水深则厉,浅则揭矣。”《诗经》中以“深则厉,浅则揭”谓过河时水深则连

  • 治世之音安以乐

    治世:太平盛世。 太平盛世的音乐安逸而欢乐。语出《诗.周南.关雎.序》:“治世之音安以乐,其政和。”《礼记.乐记》:“是故治世之音安以乐,其政和。……声音之道,与政通矣。”宋.李攸《宋朝事实》卷一四

  • 春草梦

    源见“梦惠连”。指有神得佳作之事。宋辛弃疾《贺新郎》词:“春草梦,也宜夏。”

  • 卯金

    《后汉书.光武帝纪上》:建武元年“六月己末,即皇帝位。燔燎告天,禋于六宗,望于群神。其祝文曰:‘……。谶记曰:“刘秀发兵捕不道,卯金修德为天子。”秀……敢不敬承。’于是建元为建武。”唐.李贤注:“卯金

  • 殊致同归

    同“殊途同归”。《隋书.五行志上》:“夫神则阴阳不测,天则欲人迁善。均平影响,殊致同归。”见“殊途同归”。《隋书·五行志上》:“夫神则阴阳不测,天则教人迁善。均乎影响,~。”【词语殊致同归】  成语:

  • 六奇计

    同“六出奇计”。宋哀长吉《齐天乐.贺人入赘》词:“万卷书传,六奇计运,冰玉炯然清润。”

  • 傅说星

    借指宰相。唐李咸用《和友人喜相遇》诗之八: “旄头影莫侵黄道,傅说星终近紫微。” 参见:○骑箕尾

  • 岂曰无衣,与子同袍

    袍:古代长衣。 谁说没衣穿?和你同穿一件袍。 表示友爱互助之意。语出《诗.秦风.无衣》:“岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇。”清.梁维枢《玉剑尊闻.排调》:“(唐)伯虎尝夏月访祝枝

  • 味外味

    唐.司空图《司空表圣文集》二《与李生论诗书》:“而愚以为辨于味而后可以言诗也。”又云:“倘复以全美为工,即知味外之旨矣。”唐.司空图在谈到关于诗的体会时,用“味”来表达诗所蕴含的情趣意境给人的感受,即

  • 庶女号苍天

    同“庶女告天”。唐李白《古风》之三十七:“庶女号苍天,震风击齐堂。”