《后汉书．孔融传》李贤注载：汉末孔融兄弟七人，融居第六，四岁时，与诸兄共食梨，融取小者，大人问其故，答道：“我小儿，法当取小者。”又《梁书．王泰传》载：南朝 梁王泰幼时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床，群儿皆竞取，泰独不取。问之，答道：“不取，自当得赐。”后因以“推梨让枣”谓兄弟友爱。《资治通鉴．唐高宗上元元年》：“二王春秋尚少，志趣未定，当推梨让枣，相亲如一。”
并列 形容兄弟友爱。推梨，典出《后汉书·孔融传》李贤注引《融家传》：“兄弟七人，融第六，幼有自然之性。年四岁时，每与诸兄共食梨，融辄引小者。大人问其故，答曰：‘我小儿，法当取小者。’”让枣，典出《南史·王泰传》：“王泰数岁时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床，群儿皆竞取，泰独不取。问之，答曰：‘不取，自当得赐。’”《资治通鉴·唐高宗上元元年》：“二王春秋尚少，志趣未定，当～，相亲如一。”△褒义。多用于形容家庭和睦。→伯埙仲篪 ↔桃伤李仆 斗粟尺布。也作“让枣推梨”。
同“烟霞痼疾”。元宋无《雨夜怀虚碧》诗：“共有烟霞疾，襟期江海分。”
源见“残山剩水”。指山河残破的景象。宋辛弃疾《贺新郎》词：“剩水残山无态度，被疏梅，料理成风月。”见“残山剩水”。宋·辛弃疾《贺新郎》：“～无态度，被疏梅料理成风月。”【词语剩水残山】 成语：剩水残
见“骑虎难下”。元·无名氏《连环计》4折：“俺吕布兄弟将董卓打上一拳，已做～，不两立了。”
源见“吴市吹箫”。指落难的志士。亦指乞讨者。清洪昇《长生殿．弹词》：“那里是高渐离击筑悲歌？倒做了伍子胥吹箫也那乞丐！”
《晋书．王羲之传》载：晋代大书法家王羲之爱鹅，看到山阴道士养的鹅，向他购买，道士说：“为写《道德经》，当举群相赠。”羲之欣然写毕，“携笼鹅而归”。南朝 何法盛《晋中兴书》亦记其事，《道德经》作《黄庭经
同“簸之扬之，糠秕在前”。明张居正《答宗伯董浔阳书》：“儿曹徼时厚幸，并登仕版，而懋修又躐居文孙之首，簸扬糠秕，殊为惭汗。”【词语簸扬糠秕】 成语：簸扬糠秕汉语大词典：簸扬糠秕
同“吐哺握发”。《汉书．王褒传》：“昔周公躬吐捉之劳，故有圉空之隆。”【词语吐捉】 汉语大词典：吐捉
见〔束书不观，游谈无根〕。主谓 信口胡说，毫无根据。宋·陆九渊《语录上》：“束书不观，～。”△贬义。用于形容浮夸不实的言谈。→信口雌黄 信口开合 夸夸其谈 言而不信 言十妄九 言多失实 悠悠之谈 &#
同“肤受之诉”。《后汉书．张法滕冯等传论》：“若夫数将者，并宣力勤虑，以劳定功，而景风之赏未甄，肤受之言互及。”偏正 肤浅的说法。比喻不知内情的见解。《后汉书·杨璇传》：“景风之赏未甄，～亘及。”△贬
《左传．昭公十一年》：“王问于申天宇曰：‘弃疾在蔡，何如？”对曰：择子莫如父，择臣莫如君。’”意谓知子莫如父。