《世说新语．雅量》：“豫章太守顾邵，是雍之子。邵在郡卒，雍盛集僚属自围棋。外启信至，而无儿书，虽神气不变，而心了其故，以爪掐掌，血流沾褥。宾客既散，方叹曰：‘己无延陵之高，岂可有丧明之责！’于是豁情散哀，颜色自若。”
顾雍，三国时吴人，字元叹。他的长子顾邵早卒，他闻讣后，虽神气不变，却内心伤感，以至掐掌流血。他说，自己虽然没有像延陵季子那么高的修养，但也不应像子夏那样因丧子而哭瞎眼睛，于是豁情散哀，颜色自若。据《礼记．檀弓》记载说，高子羔执亲之丧，泣血三年，未尝见齿，君子以为难。吴延陵季子儿子死了，他以礼葬埋之后，表现出豁达的胸怀，因而受到了孔子的赞誉。子夏死了儿子，却哭瞎了眼睛。曾子因而批评他有三罪，不知节哀而伤身即其一罪。后因以“掐掌流血”为丧子之典。
《幼学琼林》卷三“疾病死丧”：“顾雍失爱子，搯（音tāo，《世说新语》本作“掐”）掌而流血堪矜；奉倩殒佳人，搁泪而伤神可惜（见“荀令神伤”条）。”“子羔悲亲而泣血，子夏哭子而丧明。”
源见“王霸惭”。指守志安贫。清 张蘩《戏为外子拨闷》诗：“儿顽应笑同王霸，婢钝何须学郑玄？”
见“干卿何事”。【词语干卿底事】 成语：干卿底事汉语大词典：干卿底事
《楚辞》战国楚．屈原《离骚》：“余以兰为可恃兮，羌无实而容长；委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏。”楚诗人屈原在《离骚》中用椒、兰分别代指楚大夫子椒和楚怀王弟司马子兰二人，他
源见“目无馀子”。谓其他人平庸无能。宋陆游《题吴参议达观堂》诗：“馀子碌碌何足数，独付庄周贾生语。”【词语馀子碌碌】 成语：馀子碌碌
《二程遗书》卷二上：“学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。”后以“浑然一体”谓融合为一，完整不可分。明李贽《耿楚倥先生传》：“两舍则两忘，两忘则浑然一体，无复事矣。”偏正 融合在一
源见“鲲鹏展翅”。比喻仕宦之途。北周庾信《周大将军赵公墓志铭》：“鹏路忽催，龙津遂壅。”【词语鹏路】 汉语大词典：鹏路
同“覆盂”。王闿运《哀江南赋》：“蒸重熙以慈驭，祀二百而盂安。”【词语盂安】 汉语大词典：盂安
《史记．平准书》：“京师之钱累巨万，贯朽而不可校；太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。”贯，穿钱的绳子。贯朽粟腐，是说穿钱的绳子因钱久储不用而朽烂，粮食久因贮不食而腐败。后常用以形容财货充
《国语．鲁语下》：“季桓子穿井得土缶，中若羊。使问仲尼曰：‘吾闻穿井得狗，何也？’对曰：‘以丘所闻，坟羊也。木石之怪曰夔、蝄鳷；水之怪曰龙、罔象；土之怪曰坟羊。’”又见《史记．孔子世家》、《淮南子．氾
源见“丰城剑气”。指龙泉、太阿二剑化作龙事，意谓脱俗成仙。宋陆游《宝剑吟》：“人言剑化龙，直恐兴风霆。”