同“相马九方皋”。清 丘逢甲《法政学堂宴日本法学博士梅谦次郎》诗：“海上钓鳌三岛近，人间相马九方遥。”
一定要恭敬，一定要警惕。 古用作诫人谨慎从事之辞。语出《孟子．滕文公下》：“女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’”《宋史．吴潜传》：“以暗室屋漏为尊严之区，而必敬
《战国策．秦策一》：苏秦“说秦王书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸滕履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归（一作愧）色。”战国时，苏秦游说秦昭王意见未被采纳，资用乏绝，
《汉书．元后传》：“及莽（王莽）即位，请玺，太后不肯授莽。莽使安阳侯舜（王舜）谕指。舜素谨敕，太后雅爱信之。舜既见，太后知其为莽求玺，怒骂之曰：‘而属父子宗族蒙汉家力，富贵累世，既无以报，受人孤寄，乘
《史记．魏公子列传》：信陵君留赵，“闻赵有处士毛公藏于博徒，薛公藏于卖浆家，公子欲见两人，两人自匿不肯见公子。公子闻所在，乃间步往从此两人游，甚欢。”“公子留赵十年不归。……毛公、薛公两人往见公子曰：
源见“裴公还带”。喻拾到财物归还原主，不占为己有。《警世通言．吕大郎还金完骨肉》：“这不意之财，虽则取之无碍，倘或失主追寻不见，好大一场气闷。古人见金不取，拾带重还。我今年过三旬，尚无子嗣，要这横财何
《史记．儒林列传》：“伏生者，济南人也。故为秦博士。孝文帝时欲求能治《尚书》者，天下无有，乃闻伏生能治，欲召之。是时伏生年九十余，老，不能行，于是乃诏太常使掌故朝错(朝，也作‘鼂’‘晁’)往受之。秦时
《论语．述而》：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。’”执鞭，指地位极低为人服务的贱役。所好，合理之道。孔子这段话意为：凡合于道而可以追求的富贵，那末，虽然做贱役，我也可以
《诗经．大雅．崧高》：“崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃，四方于宣。”周宣王时，大臣尹吉甫作《崧高》诗称颂申伯和甫侯。诗中说四岳有神灵下降，生下甫侯和申伯，他们都是
旧时形容太平盛世。语出《庄子．秋水》：“孔子曰：‘当尧舜而天下无穷人，非知得也；当桀纣而天下无通人，非知失也。’”晋．干宝《晋纪．总论》：“太康之中，民相遇者如亲，其匮乏者取资于道路。故于时有天下无穷