源见“楚弓楚得”。谓得失皆自家，无须萦怀。宋苏轼《和陶东方有一士》诗：“梦求亡楚弓，笑解适越冠。”
源见“响遏行云”。形容歌声高亢激越，优美动听。宋辛弃疾《如梦令》词：“清妙，清妙，留住飞云多少！”
《晋书》卷七《成帝纪》：东晋成帝咸和三年五月，“（苏）峻逼迁天子于石头，帝哀泣升车，宫中恸哭。”东晋成帝司马衍因叛逆苏峻逼迫赴石头城，登车时，宫中嫔妃一片哭声。后遂用为皇帝出奔之典。唐．杜甫《伤春五首
同“猛士歌”。清 杨潮观《新丰店马周独酌》：“只听那猛士《大风歌》，他全不要诗书王佐。”
《孟子．尽心上》：“独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。”朱熹集注：“孤臣，远臣；孽子，庶子，皆不得于君而常有疢疾者也。”后因以“孤臣孽子”指不容于当政者但心怀忠诚的人。宋陆游《秋雨叹》诗：“志
同“华封三祝”。宋蔡襄《上元进诗》：“要知尽作华封祝，四十年来惠化深。”
做一件事情而能同时得到两种好处。汉代班固等撰《东观汉记．耿弇传》：“吾得临淄，即西安孤，必复亡矣，可谓一举而两得者也。”《晋书．束皙传》：“赐其十年之复，以慰重迁之情，一举两得，外实内宽，增广穷人之业
《新唐书．卓沈．元德秀传》：“元德秀，字紫芝。母亡，以不及亲在而娶，不肯婚。人以为不可绝嗣，答曰：‘兄有子，先人得祀，吾何娶焉。’”后以“元德秀”为无子之典。宋．苏轼《苏轼诗集》卷四十五《次韵阳行先》
同“黄河千年一清”。北周庾信《奉和平邺应诏》：“阵云千里散，黄河一代清。”
《诗．邶风．终风》：“寤言不寐，愿言则嚏。”郑玄笺：“言我愿思也，嚏，读当为不敢嚏咳之嚏，我其忧悼而不能寐，汝思我心，如是我则嚏也。今俗：人嚏云人道我。此古之遗语也。”后因以“愿嚏”为有人在议论或思念