形容对人关心和帮助达到了无以复加的地步。古代习俗，每年年底的蜡祭，用以报答有功于农事的诸神，以使诸神再次加福于农事，这可谓竭尽仁义之道了。【出典】：《礼记·郊特牲》：“蜡之祭也，主先啬而祭司啬也，祭百
本：根本。指事物的基础或主体。道：指治国做人的原则。 君子要致力于根本。根本建立了，治国做人的原则也就有了。 表示凡事要致力于根本。语出《论语．学而》：“君子务本，本立而道生。”宋．普济《五灯会元
表示心领神会。宋代释普济《五灯会元》：“世尊在灵山会上，拈华示众。是时众皆寂然，惟迦叶尊者，破颜微笑。”偏正 形容心领神会。语出《大梵天王问佛决疑经》：“有迦叶破颜微笑。”宋·普济《五灯会元》：“世尊
同“八斗才”。唐赵嘏《广陵答崔琛》诗：“八斗已自传姓字，一枝何足计行藏。”【词语八斗】 汉语大词典：八斗
《列子．说符篇》：“宋人有好行仁义者，家无故黑牛生白犊，以问孔子。孔子曰：‘此吉祥也，以荐上帝（白犊纯色可以作为祭祀上帝的牺牲，故孔子这样说）。’居一年，其父无故而盲。其牛又复生白犊，其父又复令其子问
同“青牛紫气”。唐王勃《散关晨度》诗：“白马高谭去，青牛真气来。”
同“杖头钱”。明许自昌《水浒记．谋成》：“我每苦杖头告乏，取供潦倒。”【词语杖头】 汉语大词典：杖头
《诗．小雅．頍弁》：“岂伊异人，兄弟匪他。”《诗经》中《頍弁》篇咏兄弟关系，不是外人，是手足之情，非他人所能比拟。后遂用为咏兄弟之典。唐．杜甫《湖中送敬十使君适广陵》诗：“几年一会面，今日复悲歌。少壮
同“陆绩橘”。清陈康祺《郎潜纪闻》卷十三：“陆橘孟笋，事异情同。”
唐．李濬《摭异录》：“太和（即大和，唐文宗年号）中，内殿赏花，上问程修己曰：‘今京邑传唱牡丹诗，谁为首？’对曰：‘中书舍人李正封《牡丹》诗：“国色朝酣酒，天香夜染衣。”’上叹赏移时。”《说郛》卷三引李