汉王充《论衡．感虚》：“曾子出薪于野，有客至而欲去。曾母曰：‘愿留，参方到。’即以右手扼其左臂。曾子左臂立痛，即驰至问母：‘臂何故痛？’母曰：‘今者客来欲去，吾扼臂以呼汝耳。’”又《后汉书．周磐传》：“磐同郡蔡顺……尝出求薪，有客卒至，母望顺不还，乃噬其指。顺即心动，弃薪驰归，跪问其故。母曰：‘有急客来，吾噬指以悟汝耳。’”李贤注：“噬，啮也。”后以“扼臂啮指”指至孝之人与父母心相感应。清钱谦益《故福建建宁府推官待赠吏科给事嘉善柯君墓志铭》：“君初举进士观政，得赠公家书，心动曰：‘无病何以非手迹耶？’请急驰归。及门而赠公病革矣……人以是知扼臂啮指，古孝子非虚语也。”
并列 至孝之人与父母心相感应。语本《后汉书·周磐传》：“磐同郡蔡顺……尝出求薪，有客卒至，母望顺不还，乃噬其指。顺即心动，弃薪驰归，跪问其故。母曰：‘有急客来，吾噬指以悟汝耳。’”清·钱谦益《故福建建宁府推官待赠吏科给事嘉善柯君墓志铭》：“及门而赠公病革矣……人以是知～，古孝子非虚语也。”△多用于人际关系方面。
见“出生入死”。清·王夫之《黄书·大正》：“淘金采珠，罗翠羽，探珊象，～，童年皓发，以获赢余。”
源见“妾换马”。指人的倜傥风流。唐刘禹锡《裴令公见示诮乐天寄奴买马绝句》：“若把翠娥酬?駬，始知天下有奇才。”
《史记．商君列传》：商鞅变法，在秦为相十年，遭到保守势力的反对，一个叫赵良的人对他说：“……何不归十五都，灌园于鄙……”又《邹阳列传》狱中上书：“是以孙叔敖三去相而不悔，于陵子仲辞三公为人灌园。”赵良
一件事也没有作成。意思是毫无成就。唐代白居易《除夜寄微之》诗：“鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪。”毵（ ㄙㄢ sān 三）毵：毛发长的样子。主谓 做任何一件事都没有成就。柳建伟《王金栓上校的婚姻》
见“恃才矜己”。郭沫若《从诗人节说到屈原是否是弄臣》：“有人说：屈原那样的人根本值不得纪念的，～，诽谤当道，而终于独善其身，消极自杀，这样狂诞偏激的人，在我们目前的中国根本不需要。”【词语恃才扬己】
同“野狐禅”。宋严羽《沧浪诗话．诗辨》：“傥犹于此而无见焉，则是野狐外道，蒙蔽其真识。”【词语野狐外道】 成语：野狐外道汉语大词典：野狐外道
借指有功的将领。唐韩翃《赠兖州孟都督》诗： “少年亲事冠军侯，中岁仍迁北兖州。” 参见：○霍嫖姚
晋．陶潜《饮酒诗》：“采菊东篱下，悠然见南山。”菊花状美，又被大诗人陶潜所钟爱，后因谓菊为“东篱美人”。清．浩歌子《萤窗异草．春云》：“叟指畦边二种，目之曰：‘此亦东篱之美人也。’”
活菩萨，借以比喻年轻美貌的妇女。宋代王谠《唐语林》：“裴谈崇奉释氏，妻悍妬，谈畏如严君。尝谓：‘妻有可畏者三：少妙之时，视之如生菩萨，安有人不畏生菩萨？及儿女满前，视之如九子母，安有人不畏九子母？至五
《后汉书》卷三十三《朱浮传》：“浮以书质责之（渔阳太守彭宠）曰：‘……今天下几里，列郡几城，奈何以区区渔阳而结怨天子？’”东汉朱浮曾以书信责备渔阳太守彭宠，其中有“奈何以区区渔阳而结怨天子？”语。指出