做官的人往往开始谨慎，后来怠惰，至于失职。《邓析子．转辞》：“患生于官成，病始于少瘳。”少瘳：病稍愈。汉代刘向《说苑．敬慎》：“曾子曰：……官怠于宦成，病加于少愈，祸生于懈惰，孝衰于妻子。察此四者，慎
《左传．桓公九年》：“巴子使韩服告于楚。”晋．杜预注：“巴国，在巴郡江州县。”晋．常璩《华阳国志．巴志》：“武王既克殷，以其宗姬封于巴，爵之以子。古者远国虽大，爵不过子，故吴、楚及巴皆曰子。其地东至鱼
同“罢官还犊”。明王思任《简周龙侯太守》诗：“三年膏牧当孳犊，一道清风却馈鱼。”
源见“蛮触交争”。比喻细微之处。多指功名利禄。宋曹冠《念奴娇．县圃达观赏岩桂》词：“堪笑利锁名缰，向蜗牛角上，所争何事？”
源见“南陔”。谓孝养。清 秦树《小螺庵病榻忆语题词》：“淑质解承陔养志，红闺时诵《白华篇》。”【词语陔养】 汉语大词典：陔养
宋．释普济《五灯会元》八“圆通缘德禅师”：“宋大将军曹翰入庐山寺（因征胡则渡江而到此地），缘德禅师不起不揖。翰怒诃曰：‘长老不闻杀人不眨眼将军乎？’师熟视曰：‘汝安知有不惧生死和尚邪！’”后因以“杀人
贫穷的人不学节俭也会节俭，富有的人不学奢侈也会奢侈。 表示环境、习惯对人有潜移默化的影响。语出唐．马总《意林》卷五引《任子》：“谚云：‘富不学奢而奢，贫不学俭而俭’。人情皆然，唯圣人能节之。”唐．马
源见“楚相断蛇”。称赞春秋 楚相孙叔敖善行仁爱。《资治通鉴．唐玄宗开元三年》：“昔楚庄吞蛭而愈疾，孙叔杀蛇而致福。”
不做无益的事来妨害有益的事。 古人反对“玩物丧志”，认为娱情于自然风光、服用器物，是做无益之事而妨害正事。语出《书．旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志，志以道宁，言以道接，不作无益害有益，功乃成。”唐．吴
源见“离愁黍”。谓亡国的悲痛。黄墨谷《李清照评论》：“南渡后，词人既有故国离黍之悲，又有悼亡之疼。”