源见“沈约瘦”。形容身体日益消瘦。清蒲松龄《为毕振叔和韩履生启》：“若小儿贫如南阮，聊晒犊裩；瘦似清郎，频移革带。”
《文选》卷十六晋潘安仁（岳）《闲居赋》：“张公大谷之梨，梁侯乌裨之柿。”唐．李贤注引《广志》：“洛阳北芒山有张公夏梨，甚甘，海内唯有一树。”据传，洛阳北芒山有张公夏梨，称大谷梨，品质优异，海内仅有树一
源见“华封三祝”。古时祝贺帝王寿诞的歌曲。宋周密《武林旧事．圣节》：“第一盏宣视盏，送御酒，歌板色，唱《祝尧龄》，赐百官酒。”【词语祝尧龄】 汉语大词典：祝尧龄
《诗经．小雅．常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”全诗八章，是写兄弟友爱的。相传周公悲伤管叔、蔡叔不和，疏远了兄弟之情，召公为此作《常棣》之歌。旧说以为周公宴饮兄弟之歌。常棣又作棠棣，
《易．井》：“井渫不食，为我心恻。”王弼注：“渫，不停污之谓也。”孔颖达疏：“井渫而不见食，犹人修己全洁而不见用。”谓井虽浚治，洁净清澈，但不被饮用。比喻洁身自持，而不为人所知。宋陈亮《与吕伯恭正字书
源见“渭城”。谓流泪伤别。宋杨泽民《浪淘沙慢》词：“正乍裛轻尘，新晴后，汩汩清渭咽。闻西度阳关，风致全别。”
源见“灵辄扶轮”。谓受人恩惠必定报答。《后汉书．李固传》：“窃感古人一饭之报。”李贤注：“谓灵辄也。”
始终：本指产生和死亡，这里是偏义复词，专指死亡。 死亡是万物的最终归宿。语出晋．陆机‘《吊魏武帝文》：“夫始终者，万物之大归；生死者，生命之区域。”唐．骆宾王《伤祝阿王明府并序》：“然而始终者，万物
铁砚：用铁铸成的砚台。表示刻苦学习。出自五代后晋桑维翰的事迹。桑维翰(899－946年)字国侨。洛阳(今河南洛阳)人。史载他初次参加进士考试时，主考官以其姓“桑”，与“丧”同音而不取。有人劝他改由其他
南朝．宋．范晔撰《后汉书．冯异传》：“异为人谦退不伐（伐：自我夸耀），行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识（标帜），军中号为整齐。每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏（屏，退避）树下，军中号曰‘大树将军