《后汉书．孔融传》：“初，曹操攻屠邺城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书，称‘武王伐纣，以妲己赐周公。’操不悟。后问出何经典，对曰：‘以今度之，想当然耳。’”这是孔融讽刺挖苦曹操的话，说周武王打败了商纣王，把妲己（商纣王爱妃）抢来，给周公（周武王弟弟）做了妻子。指据推想，应当是如此。后因此“想当然”作为凭主观想象认为如此，但与事实并不相符合的典故。宋．龚颐正《芥隐笔记．杀之三宥之三》：“东坡试《刑赏忠厚之至论》，其间有云：‘皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。’梅圣俞以问苏出何书。答曰：‘想当然耳。’”
述宾 主观猜测，认为是这样或应该是这样。《后汉书·孔融传》：“初，曹操攻屠邺城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书，称‘武王伐纣’以妲己赐周公。操不悟，后问出何经典，对曰：以今度之，～耳。”△常用于没有根据的主观想象。 →莫须有 ↔理所当然 天经地义。
同“吹毛求疵”。清陈确《大学辨二．答沈朗思书》：“《大学》首篇二百余言，岂无一言之合往训者，而弟必字字而驳之，不几于吹索乎！”【词语吹索】 汉语大词典：吹索
《文选》卷二十六南朝．宋．谢灵运《登江中孤屿》唐．李善注：“永嘉江也。”南朝谢灵运曾写过一首《登江中孤屿》的诗，抒发登临永嘉江中孤屿的感受。后以“孤屿诗”作为咏江游之典。唐．钱起《送包何东游》：“子好
《礼记．檀弓下》：“孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。……使子路问之，……而曰：‘然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。’夫子曰：‘何为不去也？’曰：‘无苛政。’夫子曰：‘小子识之，苛政猛于虎
北宋汴京有名的酒楼。宋代刘子翚《汴京纪事》诗：“梁园歌舞足风流，美酒如刀解春愁。忆得少年多乐事，夜深灯火上樊楼。”【词语樊楼】 汉语大词典：樊楼
源见“季子貂敝”。指落魄失意。唐李白《赠从兄襄阳少府皓》诗：“归来无产业，生事如转蓬。一朝乌裘敝，百镒黄金空。弹剑徒激昂，出门悲路穷。”
源见“杖头钱”。指沽酒钱。清 刘光地《送元坳出守梧州》诗：“伯起金来挥臂谢，阮公钱入掉头走。”
《论语．公冶长》：“子曰：‘甯武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。’”何晏集解引孔安国曰：“佯愚似实，故曰不可及也。”因以‘愚不可及’指大智若愚非常人所能及。《三国志．荀攸传》：“〔
源见“跋胡疐尾”。谓挫折，进退不得。宋曾巩《祭阳少师文》：“鼓行无前，跋疐非恤。”章炳麟《訄书．学隐》：“进退跋疐，能事无所写，非施之训诂，且安施邪？”【词语跋疐】 汉语大词典：跋疐
源见“织锦回文”。指晋 窦滔妻苏蕙，字若兰。亦借指文思巧妙的才女。唐韦縠《古意》诗：“虽非窦滔妇，锦字已成章。”【词语窦滔妇】 汉语大词典：窦滔妇
源见“当门兰”。指对上有阻碍的行为。宋陆游《感昔》诗：“马慵立仗宁辞斥，兰偶当门敢怨锄？”