《周易．系辞下》：“爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。”孔颖达疏：“圣人之情，见乎爻象之辞也。”
见（xiàn）：现。乎：于。意谓内心的思想感情表露于文辞之中。
晋．葛洪《抱朴子．钧世》：“盖往古之士，匪鬼匪神，其形器虽冶铄于畴曩，然其精神布乎方策。情见乎辞，指归可得。”宋．魏泰《临汉隐居诗话》：“诗者述事以寄情，事贵详，情贵隐，及乎感会于心，则情见于词，此所以入人深也。”
主谓 见，通“现”。思想感情在文辞、语言中表现出来。语出《易经·系辞下》：“爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。”※见，不读作jiàn。→情溢于墨。也作“情见乎言”、“情见于词”。
睚眦：瞪眼而视。像瞪眼看人这样的小怨。引申为极小的怨恨。《史记．范雎蔡泽列传》：“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”《旧唐书．李子通传》：“性好施惠，家无蓄积，睚眦之怨必报。”亦作“睚眦之隙”。《后汉书．
同“邯郸学步”。南朝 宋鲍照《侍郎满池阁》诗：“画虎既败，学步无成。”南朝 梁刘勰《文心雕龙．定势》：“因利骋节，情采自凝；枉辔学步，力止寿陵。”【词语学步】 汉语大词典：学步
同“凌烟画像”。宋赵鼎《贺圣朝．丙辰岁生日作》词：“凌烟图画，王侯富贵，非翁雅意。愿翁早早乞身归，对青山沉醉。”【词语凌烟图画】 汉语大词典：凌烟图画
祁：大。溽(rù入)：湿气熏蒸。冬季大寒，夏季湿热。比喻艰苦的生活。亦作“祁寒暑雨”。出自五代郭崇韬之言。郭崇韬(?－926年)字安时，代州雁门(今山西代县)人。原为李克修的帐下亲仗，后为后唐庄宗的谋
同“闭门却扫”。清沈初《西清笔记．纪文献》：“下直即闭门却轨，兀坐书室，无为往来。”见“闭门扫轨”。孙犁《秀露集·〈善暗室纪年〉序》：“说门可罗雀是夸张的，～却是不必要的。”【词语闭门却轨】 成语：
古代贵显者出行，于道旁设幕布遮蔽风寒尘土或禁人窥视，长者达数十里，称“步障”。《晋书．石崇传》：“崇与贵戚王恺、羊琇之徒以奢靡相尚。恺以饴沃釜，崇以蜡代薪。恺作紫丝布步障四十里，崇作锦步障五十里以敌之
《荀子．劝学》：“腾蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。”梧鼠：即引文所云之鼫鼠。头似兔子，有黑、白、褐等颜色，专咬食农作物。相传梧鼠具有五种技能：能飞不能上屋；能缘（爬树）不能穷木（爬到树顶）；能游不能渡谷；
源见“梅花妆”。咏梅花。唐罗隐《人日新安道中见梅花》诗：“不上寿阳公主面，怜君开得却无端。”
《汉书．张安世传》：“彭祖又小与上同席研书。”研，通“砚”。后因称同学为“同砚”。《二十年目睹之怪现状》九八回：“好在我们同砚，彼此不必客气。”【词语同砚】 汉语大词典：同砚
《诗经．小雅．小宛》：“题彼脊令，载飞载鸣。我日斯迈，而月斯征。夙兴夜寐，毋忝尔所生。”汉．毛氏传：“脊令不能自舍，君子有取节尔。”东汉．郑玄笺：“载之言，则也。则飞则鸣，翼也，口也，不有止息。”《诗