唐．韩愈《符读书城南》：“人不通古今，马牛而襟裾。”襟：衣襟。裾：衣服的前襟。襟裾：引申指衣服。后以“襟裾马牛”形容那些没有头脑和无知的人象牛马穿上人的衣服一样。元．汪元享《朝天子．归隐》：“厌襟裾马
良犬、骏马、音乐、女色。泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。借指穷奢极侈的享乐。宋 张孝祥《宣州新建御书阁记》：“谓虽极天下之贵，而退朝燕息，从容娱乐者，独在于是，狗马声色技巧之奉，不皇及
唐柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸 蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”后常以“蜀犬吠日”比喻少见多怪。清薛雪《一瓢诗话》：“姚辱庵批李奉礼矮人观场，刘会孟訾杜工部
源见“铁门限㈠”。指南朝 陈 智永禅师的书体。明王世贞《题凌中丞书〈金刚经〉跋》：“中丞凌公书此经，全用铁门限笔，圆熟有结体，得临池三昧。”【词语铁门限笔】 成语：铁门限笔汉语大词典：铁门限笔
《墨子．非攻上》：“少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。”后多指没有亲身体验，不知事情经过的艰难为“不知甘苦”。述宾 不知道甜的和苦的。形容不知道事情内中的艰辛。《墨子·非攻上》：“少
犹言一炷香。焚香敬礼，表示虔诚敬仰的意思，多指学生或后学对所师承的人而言。亦作“一瓣心香”。宋代陈师道《观兖文忠家六一堂图书》诗：“向来一瓣香，敬为曾南丰。”曾南丰：指曾巩。曾是南丰人，故称。因为曾巩
见〔反是不思，亦已焉哉〕。
同“分镜”。宋吴潜《水调歌头．夜来月佳甚呈景回自昭二兄戊午八月十八日》词：“问渠侬，分玉镜，断金钗。”
同“越乡忧”。清王士禛《张员外园亭送金山人归越》诗：“客有越乡感，抱琴辞上京。”
原指小题大作，后指大才小用。孔子的学生子游在鲁国武城作地方官，以礼乐教化百姓。有一次孔子来到武城，听到当地百姓演奏乐器和唱诗歌的声音，便微笑着说，杀鸡何必用宰牛的刀，治理这块小地方，用得着这么教育吗?