汉．刘向《说苑．君道》：“师经（春秋时魏国人，事魏文侯，善鼓琴）鼓琴，魏文侯起舞，赋曰：‘使我言而无见违。’师经援琴而撞文侯，不中，中旒，溃之。文侯谓左右曰：‘为人臣而撞其君，其罪何如？’左右曰：‘罪当烹。’提师经下堂一等。师经曰：‘臣可一言而死乎？’文侯曰：‘可。’师经曰：‘昔尧、舜之为君也，唯恐言而人不违；桀、纣之为君也，唯恐言而人违之。臣撞桀、纣，非撞吾君也。’文侯曰：‘释之。是寡人之过也。悬琴于城门，以为寡人符（此指补过纳谏的信誓凭证）；不补旒，以为寡人戒。’”
春秋时，魏人师经弹琴，魏文侯一面起舞，一面唱说希望自己的话别人都不得违背。师经认为这是堵塞言路，于国不利的错误主张。便拿琴撞击魏文侯，并当面批评了他的论调。魏文侯知过必改，下令把琴悬挂在城门上，以为鉴戒。后因以“悬琴”用为君主能接纳直言的典故。
清．李晖吉、徐濽《龙文鞭影二集》下卷：“筑扑秦帝，琴撞文侯。”
《庄子．列御寇》：“庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：‘吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑。万物为赍送，吾葬具岂不备邪！’”“连璧”又称“双璧”，“两璧相连”，常用以比喻并美的两人或两物。《晋书．
见“发指眦裂”。
同“登瀛洲”。宋刘克庄《哭毛易甫》诗：“垂二十年犹入幕，后三四榜尽登瀛。”【词语登瀛】 汉语大词典：登瀛
汉赵岐《三辅决录》卷二：“长陵田凤，字季宗，为尚书郎，仪貌端正，入奉事，灵帝目送之，因题殿柱曰：‘堂堂乎张，京兆 田郎。’”后因以“汉宫题柱”指官员仪表出众受皇上褒扬。唐李颀《寄司勋卢员外》诗：“秦地
同“谢庭兰玉”。金元好问《五月十一日樗轩老忌辰追怀》诗：“秘阁图书疑外府，谢家兰玉记诸郎。”【词语谢家兰玉】 汉语大词典：谢家兰玉
同“湘妃泪”。《全唐诗》卷七八五载《斑竹》诗：“殷痕苦雨洗不落，犹带湘娥泪血腥。”
晋人张华《博物志》卷三：“尧时有屈佚草，生于庭，佞人入朝，则屈而指之，一名指佞草。”传说帝尧时，有一种草，能区分忠直或奸佞。奸臣上朝，此草能弯曲指向他。后遂借指忠臣反对奸佞之典。唐．古之奇《秦人谣》：
源见“倾城倾国”。形容女子极其美丽的容貌。唐玄宗《好时光》词：“莫倚倾国貌，嫁取个，有情郎。”
《五灯会元．临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师竖起拂子，僧便喝，师便打。又僧问：‘如何是佛法大意？’师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。”佛教禅宗祖师为了打破学人的凡想迷情，
同“楚狂歌凤”。清顾炎武《谒夷齐庙》诗：“楚狂歌凤衰，荷篑讥击磬。”