52古典>历史百科>历史典故>恻隐之心

恻隐之心

孟子.公孙丑上》:“侧隐之心,仁之端也。羞恶之心,义之端也。”

后以恻隐之心比喻见人遭遇不幸所引起的同情怜悯之心。亦作“恻怛之心”。

《警世通言》卷二一:“俺与你萍水相逢,出身相救,实出恻隐之心,非贪美丽之貌。”前秦苻朗《符子》:“观刑曰乐,何无恻怛之心焉?!”


偏正 对遭遇不幸的人所怀有的同情怜悯之心。高和《越轨诉讼》:“蹲了一阵冷得蹲不住,他就站起来绕着电话亭踱步跺脚。电话亭里的老头见他这样,动了~,拉开小窗户问:‘这位同志是不是等电话?’”△用于同情方面。 →悲天悯人 ↔铁石心肠。也作“恻怛之心”。


【词语恻隐之心】  成语:恻隐之心汉语词典:恻隐之心

猜你喜欢

  • 老妪解诗

    宋.释惠洪《冷斋夜话》(卷一):“白乐天每作诗,令一老妪解之。问曰:‘解否?’妪曰解则录之,不解则易之。”传说唐代诗人白居易作诗,先读给老妪听,老妪如不懂,就重新再写。后以“老妪解诗”比喻诗作浅显易懂

  • 瓦飞弹清角

    源见“晋君听琴”。形容泣鬼神动天地的音乐。宋苏轼《次韵刘景文赠付羲秀才》:“未能瓦飞弹《清角》,肯便投泥戏泼寒。”

  • 天上石麒麟

    麒麟:传说中的神兽,古人以它象征吉祥。徐陵(507-583年)字孝穆,东海郯(tán,谈)(今山东郯城人)。梁时,任东宫学士(官名,负责典礼、编纂、撰述等)、尚书度支郎(官名,负责财政收支)等职。入陈

  • 先笑后号

    源见“先号后笑”。谓先吉后凶。《后汉书.崔琦传》:“不相率以礼,而竞奖以权。先笑后号,卒以辱残。”并列 先欣喜欢笑,后号啕痛哭。命运始吉终凶。《后汉书·文苑传上·崔琦》:“不相率以礼,而竟奖以权。 ~

  • 比兴

    比和兴是《诗》的两种创作方法。《诗.大序》:“故诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。”宋代朱熹《诗集传》:“比者,以彼物比此物也。”又:“兴者,先言他物以引起所咏之词也。”【词

  • 钧天歌吹

    同“钧天广乐”。宋柳永《透碧霄》词:“太平时,朝野多欢,遍锦街香陌,钧天歌吹,阆苑神仙。”

  • 操割

    源见“操刀伤锦”。喻居官处理政事。唐张九龄《在郡秋怀》诗之一:“未得操割效,忽复寒暑移。”【词语操割】   汉语大词典:操割

  • 俭莲

    同“俭府”。唐罗隐《贺淮南节度卢员外赐绯》诗:“俭莲高贵九霄闻,粲粲朱衣降五云。”【词语俭莲】   汉语大词典:俭莲

  • 山阴道上应接不暇

    《世说新语.言语》:“王子敬(献之)云:‘从山阴(注:山阴郡,即今浙江省绍兴市)道上行,山川自相映发,使人应接不暇。’”山阴道上风景多而优美,使人看都来不及看。后因用以表示对一般事物很欣赏的典故。《镜

  • 孔堂

    源见“入室升堂”。喻学问道德的高深境界。晋陆云《与陆典书书》:“言偃昭烈于孔堂,员武迈功于诸侯。”【词语孔堂】   汉语大词典:孔堂