得之不得曰有命
得:指获得官位。之:用同“与”。 说得着官位和得不着官位统由命运决定。原是孔子与弟子子路的对话。 后泛指一切听天由命。语出《孟子.万章上》:“孔子曰:‘有命’。孔子进以礼,退以义,得之不得曰有命。”清.包世臣《答刘芙初书》:“‘得之不得曰有命’,固礼义之泽躬哉,亦阅历所谙也。”
得:指获得官位。之:用同“与”。 说得着官位和得不着官位统由命运决定。原是孔子与弟子子路的对话。 后泛指一切听天由命。语出《孟子.万章上》:“孔子曰:‘有命’。孔子进以礼,退以义,得之不得曰有命。”清.包世臣《答刘芙初书》:“‘得之不得曰有命’,固礼义之泽躬哉,亦阅历所谙也。”
厚颜少廉耻。《史记.司马相如列传》:“寡廉鲜耻,而俗不长厚也。”并列 形容没有操守,厚颜无耻。语出汉·司马相如《喻巴蜀檄》:“父兄之教不先,子弟之率不谨也;寡廉鲜耻,而俗不长厚也。”蔡东藩《两晋演义》
见“沧海桑田”。《续夷坚志》序:“有金元遗山先生,具班马之才,阅~,隐居不仕,著述自娱。”【词语沧桑之变】 成语:沧桑之变汉语大词典:沧桑之变
源见“富贵浮云”。喻指功名利禄。清程先贞《丁未元日》诗:“眼前旭日摊书卷,身外浮云付酒杯。”
唐曹松《己亥岁》诗之一:“凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯。”后以“功成骨枯”指为了一己之利,让许多人付出牺牲。《中国近代思想史参考资料简编.告非难民生主义者》:“而今又孳孳然以奖励资本家为务,至不惜牺
见“杯水车薪”。
源见“王尊叱驭”。指孝亲之心。明何景明《寄世恩爱日楼》诗:“九折岂忘回驭志,百年真慰倚门情。”
源见“雀角鼠牙”。指争论之事。元 柯丹丘《荆钗记.奸诘》:“学生失于龙蛇之辨,致有鼠雀之牙,抚己多惭,见公甚愧。”见“雀角鼠牙”。元·柯丹邱《荆钗记·奸诘》:“学生失于龙蛇之辨,致有~,抚己多惭,见公
源见“向平之愿”。指儿女婚嫁之事的拖累。唐许浑《村舍》诗:“向平多累自归难,一日身闲一日安。”
封豕:大猪。荐:数。上国:春秋时称中原各诸侯国为上国。 像大猪和长蛇,一再吞食上国。 比喻邻国贪婪,侵略成性。语出《左传.定公四年》:“吴为封豕长蛇,以荐食上国。”杜预注:“荐,数也。言吴贪害如蛇
见“头会箕敛”。《淮南子·汜论训》:“~,输于少府。”【词语头会箕赋】 成语:头会箕赋汉语大词典:头会箕赋