强（ ㄑㄧㄤˇ qiǎng ）：勉强。 不懂勉强装懂。语出晋．葛洪《抱朴子．勤求》：“何其为道士之人，强以不知为知，以无有为有，虚自衒耀，以图奸利者乎？”后多引作〔强不知以为知〕。清．方苞《书韩退之〈平淮西碑〉后》：“东乡艾氏乃谓文之法至宋而始备，所谓强不知以为知者耶？”《镜花缘》一八回：“学问从实地上用功，议论自然确有根据；若浮光掠影，中无成见，自然随波逐流，无所适从。大贤恰受此病。并且强不知以为知，一味大言欺人，未免把人看的过于不知文了！”茅盾《幻灭．五》：“这个‘理性人’素来说话极有分寸，也不是强不知以为知的那类妄人。”
述宾硬把不知的东西当做知道的。清·方苞《书韩退之〈平淮西碑〉后》：“东乡艾氏乃谓文之法至宋而始备，所谓～者耶?”△贬义。用以写不懂装懂的行为。↔知之为知之，不知为不知 自知之明
北魏郦道元《水经注．江水三》：“《武昌记》曰：‘樊口南有大姥庙。孙权常猎于山下，依夕，见一姥，问权：“猎何所得？”曰：“正得一豹。”母曰：“何不竖豹尾？”忽然不见。’应劭《汉官序》曰：‘豹尾过后，执金
同“季子裘”。清黄景仁《六叠前韵和余少云作》：“莫话单寒向行路，季裘虽敝尚能胜。”【词语季裘】 汉语大词典：季裘
源见“鲁连蹈海”。指战国时鲁仲连。明刘基《感怀》诗之二四：“献纳竟何补，焚坑祸谁因？昂昂采芝士，矫矫蹈海人。”【词语蹈海人】 汉语大词典：蹈海人
源见“献曝”。喻所赠菲薄。多作自谦之词。明张煌言《答闽南缙绅公书》：“若新府肯敬承先志，敦厚天潢，哀王孙而进食，又何烦不肖之片芹寸曝哉！”
竹劲直有节，“抱节君”是诗文中竹的拟人称呼。宋代苏轼《此君亭》；“寄语庵前抱节君，与君到处合相亲。”偏正 喻指竹子，因竹劲直有节。宋·苏轼《此君亭》：“寄语庵前～，与君到处合相亲。”△描写竹。【词语抱
源见“樗栎”。谓无用之木。多喻无用或不为世用之人。唐施肩吾《玩手植松》诗：“今日散材遮不得，看看气色欲凌云。”宋苏轼《东山浮金堂戏作》诗：“我子乃散材，有如木轮囷。”【词语散材】 汉语大词典：散材
源见“羲和驭日”。谓羲和驭日之车。唐李白《早秋赠裴十七仲堪》诗：“南星变大火，热气馀丹霞。光景不可迫，六龙转天车。”【词语天车】 汉语大词典：天车
同“猿鹤沙虫”。清朱琦《关将军挽歌》：“猿鹤幻化那忍论，我为剪纸招忠魂。”
同“燃脐”。宋陆游《董逃行》：“渠魁赫赫起临洮，僵尸自照脐中膏。”
《南史．周朗传》附《周颙传》：“少从外氏车骑将军臧质家得卫恒散隶书法，学之甚工。文惠太子使颙书玄圃茅斋壁。国子祭酒何胤以倒薤书求就颙换之。颙笑答曰：‘天下有道，丘不与易也。’”南朝宋．周颙小时候喜欢写