源见“王乔控鹤”。指得道成仙。南朝 齐孔稚珪《褚先生伯玉碑》：“是以子晋笙歌，驭凤于天海；王乔云举，控鹤于玄都。”【词语控鹤】 汉语大词典：控鹤
比喻以讹传讹，亦喻穿凿附会，曲解原意。楚国郢都有人给燕国相国写信，因为时值晚上，灯光不亮，就对拿蜡烛的人说，举蜡烛。嘴里说着，无意中连“举烛”二字也写到信上。燕相国读后十分高兴。他说，举烛是崇尚光明的
同“孟林笋”。唐方干《题故人废宅》诗：“旧径已知无孟竹，前溪应不浸荀星。”【词语孟竹】 汉语大词典：孟竹
源见“阋墙”。谓内部纷争。郭沫若《棠棣之花》二幕：“而侠累那家伙，偏偏要兄弟阋墙，引狼入室。”见“兄弟阋于墙”。清·王士禛《池北偶谈·施允升》：“尝有罗姓者，～，先生要之家，反复劝譬，声泪俱下，兄弟遂
源见“不为五斗米折腰”。指微薄的官俸。宋王禹偁《惠山寺留题》诗：“好抛此日陶潜米，学煮当年陆羽茶。”
《后汉书．符融传》：“符融字伟明，陈留浚汉人也。少为都官吏，耻之，委去。后游太学，师事少府李膺。膺风性高简，每见融，辄绝它宾客，听其言论。融幅巾奋褎（xiù袖本字），谈辞如云，膺每捧手叹息。”幅巾就是
亦作“中道而废”、“中途而废”，指中途停止，做事没有恒心，有始无终。孔子说，作为一个君子，我是遵照儒家学说来决定行动的，中途停止下来，我是不会的。【出典】：《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半涂而废，吾
同“蛮触交争”。清黄遵宪《登巴黎铁塔》诗：“等是蛮 触争，纷纷校得丧。”
同“八骏”。唐李商隐《华岳下题西王母庙》诗：“神仙有分岂关情，八马虚追落日行。”【词语八马】 汉语大词典：八马
汉牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”后以“对牛弹琴”形容对不懂事理的人讲道理或言事。亦用为笑人说话不择对象。《五灯会元．惟简禅师》：“问：‘开口即失，闭口即丧，