弄丸宜僚
源见“宜僚弄丸”。借指排难解纷之人。元无名氏《隔江斗智》二折:“怕只怕母兄上别了情,愁只愁夫妻上伤了美。从今后做了个弄丸的宜僚,我只从中儿立直,着他两下里干戈再不起。”
源见“宜僚弄丸”。借指排难解纷之人。元无名氏《隔江斗智》二折:“怕只怕母兄上别了情,愁只愁夫妻上伤了美。从今后做了个弄丸的宜僚,我只从中儿立直,着他两下里干戈再不起。”
源见“三箭定天山”。谓大将以高强的武艺建立功勋。宋无名氏《百字歌.寿张簿》词:“自是鹗表连登,功收三箭,人羡真无敌。”
骑在马上继续做着昨夜未完的梦。 形容旅人早行的辛苦。语出唐.刘驾《早行》:“马上续残梦,马嘶时复惊。”宋.苏轼《太白山下早行至横渠镇书崇寿院壁》:“马上续残梦,不知朝日升。”
《诗经.鲁颂.泮水》:“翩彼飞鸮,集于泮林。食我桑椹,怀我好音。”《诗.鲁颂.泮水》中以鹗鸟食桑椹后改变鸣音来比喻款待战败国淮夷使者的事。后遂用为感激对方款待之典。唐.吴仁璧《投谢钱武肃》:“累重虽然
旧题南朝梁.任昉《述异记》卷上:“猿五百岁化为玃,玃千岁化为老人。”传说猿五百年化为玃,玃一千年化为老人。后遂用为咏老猿之典。唐.杜甫《瞿塘两崖》诗:“猿玃须髯古,蛟龙窟宅尊。”
旧谓立德、立功、立言为三项不朽之事。《左传.襄公二十四年》:“大上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”主谓 不朽,永不磨灭。立德、立功、立言是永恒的事业。语本《左传·襄公二十四年》
源见“狂泉”。形容全国思想混乱、不清醒。清黄遵宪《京乱补述》诗之三:“举国成狂病,群官作贼曹。”
秋天的晚霞。宋代石延年《曹太尉西师》诗:“旗光秋烧合,甲色夜江横。”
常指对事物的需要有一定数,没有不行,多了也不行。语出《南齐书.张融传》:“太祖素奇爱融。见融常笑曰:‘此人不可无一,不可有二。’”明.王世贞《艺苑巵言》卷四:“李长吉师心,故尔作怪,亦有出人意表者。然
源见“乘槎”。指登天遨游所乘的仙舟。唐李適《侍宴安乐公立新宅应制》诗:“若见君平须借问,仙槎一去几时来?”后亦美称行人所乘之舟。宋张孝祥《蝶恋花.送姚主管横州》词:“君泛仙槎银海去。后日相思,地角天涯
尘:佛教把外界的色、声、香、味、触、法称六尘。 染:沾染。 原意是指修行学道达到真性清净的很高境界,对外界世俗灰尘一点都不会沾染。 路振扬(?-1736年),长安(今陕西西安市)人。出身士卒,被提拔为