源见“敛怨”。谓不顾民众怨恨而献媚于上。《资治通鉴．唐代宗大历元年》：“上生日，诸道节度使献金帛、器服、珍玩、骏马为寿，共直缗钱二十四万。常衮上言，以为‘节度非能男耕女织，必取之于人，敛怨求媚，不可长
南朝．宋．刘义庆撰《世说新语．容止》：“有人叹（赞叹）王恭（字孝伯，晋孝武帝时为前将军，曾任兖、青二州刺史。性情伉直，因正色直言得罪了会稽王司马道子，后以讨王愉兵败被杀）形茂（茂，此指美盛）者云：‘濯
《吕氏春秋．恃君览．行论》：“尧以天下让舜，鮌为诸侯，怒于尧曰：‘……今我得地之道，而不以我为三公。’以尧为失论。欲得三公，怒甚猛兽，欲以为乱。比兽之角，能以为城；举其尾，能以为旌。”唐尧之时，尧以天
同“克绍箕裘”。《旧唐书．赵道兴传》：“卿今克传弓冶，可谓不坠家声。”见“克绍箕裘”。《旧唐书·赵道兴传》：“卿今～，可谓不坠家声。”【词语克传弓冶】 成语：克传弓冶汉语大词典：克传弓冶
源见“庖丁解牛”。谓宽广而有余裕。清戴名世《〈蔡瞻民文集〉序》：“苟其得志也，持是而往，恢恢乎有余也。”偏正 形容宽广有余地。语本《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于
源见“伯牙鼓琴”。表示痛悼知音，惜其难遇。唐罗隐《重过随州忆故兵部李侍郎恩知因抒长句》：“庄周高论伯牙琴，闲夜思量泪满襟。”亦泛指能奏出妙曲的琴。清魏源《布水台下同僧观瀑》诗：“惜无伯牙琴，来写成连旨
同“散花天女”。元耶律楚材《和南质张学士敏之》：“维摩方丈傍无边，个中无碍散花天。”
诸侯朝见天子，三年一朝，六年一会。《左传．昭公十三年》：“是故明王之制，使诸侯岁骋以志业，间朝以讲礼，再朝而会以示威，再会而盟以显昭明，志业于好，讲礼于等，示威于众，昭明于神，自古以来，未之或失也。”
同“画鹿?”。宋梅尧臣《送周谏议知襄阳》诗：“里儿尚唱《铜鞮曲》，耆旧争随画鹿车。”【词语画鹿车】 汉语大词典：画鹿车
源见“苏门长啸”。喻指高士啸傲豪情。明袁宏道《梅花》诗：“花前乍许孙登啸，座上唯容靖节巾。”清姚鼐《王君病起有诗见和因复次韵赠之》：“旧游曾对孙登啸，新诗欲作唐衢恸。”【词语孙登啸】 汉语大词典：