是古时庶人的服装，因此用来代称平民，犹言“匹夫”。《史记．李斯列传》：“夫斯乃上蔡布衣，间巷之黔首。”《盐铁论》：“古者庶人耄老而后衣丝，其余则仅麻枲，故曰布衣。”
诸葛亮在其 《出师表》中说： “臣本布衣，躬耕于南阳。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”他为什么说自己是 “布衣”呢?
“布衣”指一般平民。《盐铁论·散不足》： “古者庶人耄老而后衣丝，其余则麻枲 ( xǐ) 而已，故命曰布衣。”原来古时一般老百姓只能穿粗麻衣服，到了老年时才可穿绸着缎。布衣是相对绸衣而言的，以穿着上的布衣代指人，这是修辞上以特征代本体的一种手法。不过，后世多以 “布衣”指称没有做官的读书人，这一语义现在民间口语中已不见使用了。口语中倒是有这样的说法： “平头老百姓。”为什么是 “平头”呢? ———头上没有官帽。
鲍鱼：咸鱼。肆：店铺，集市。 好像进入卖咸鱼的集市，时间一长，就闻不出臭味。 比喻人受恶劣环境的影响而逐渐与之同化。语出汉．刘向《说苑．杂言》：“与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
同“使臣星”。唐杜甫《秦州杂咏》之九：“稠叠多幽事，喧呼阅使星。”宋王禹偁《送罗著作奉使湖湘》诗：“使星躔次入长沙，晓别延英去路赊。”【词语使星】 汉语大词典：使星
事：指大事。制：规定。曲：指小事。防：防范。 无论大事小事都规定制度，防范周密。语出《汉书．礼乐志》：“事为之制，曲为之防。”王念孙杂志：“大事曰事，小事曰曲。”宋．李攸《宋朝事实》卷六引《景灵西宫
源见“死灰复燃”。喻指遭难的失势者。唐骆宾王《帝京篇》：“灰死韩安国，罗伤翟廷尉。已矣哉！归去来。”
同“接䍦倒着”。载，通“戴”。清周星誉《迈陂塘．下第南归谒文之兄沪上梦西招饮》词：“且醉卧花边，接䍦倒载，把酒酹飞絮。”
北宋太祖赵匡胤语。表示对儒臣的器重。语出《续资治通鉴．宋纪．太祖乾德四年》：“初，帝改今元，命宰相撰前世年号以进。既平蜀，得旧鉴，其背有‘乾德四年铸’字，帝大惊，出鉴以示宰相，皆不能答。乃召学士陶谷、
源见“祝鸡翁”。比喻隐居或修炼之地。明唐顺之《罢病归访王山人含真》诗：“还因解龟后，重问养鸡乡。”【词语养鸡乡】 汉语大词典：养鸡乡
如鱼有水一样，指有所凭藉、依靠；也比喻得到志同道合的朋友。刘备三顾茅庐，终于见到了诸葛亮。诸葛亮即在隆中与刘备分析形势，预测出以后三方鼎立的局面。刘备大为叹服，和诸葛亮的关系也一天天亲密起来。刘备的结
源见“殷浩书空”。形容失意、懊恨之态。宋王楙《野客丛书．殷浩失望》：“浩之出，不惟一事无立，而丧师辱国，殆有甚焉。朝野于是大失所望，削爵贬窜，固其宜也，而咄咄书空，不能自遣。”章炳麟《梁园客》诗自注：
指越王句(gōu勾)践被吴王夫差战败，屈膝称臣求和，睡柴草、尝苦胆，艰苦自励，愤发图强，立志雪耻复国。后以此典比喻自励、图强，以成就事业。吴王赦免了越王，越王句践返回国内，于是勤劳受苦，焦虑忧思，悬挂