布服荆钗
同“荆钗布裙”。《剪灯馀话．长安夜话录》：“怡怡伉俪真难保，布服荆钗有人悦。”
同“荆钗布裙”。《剪灯馀话．长安夜话录》：“怡怡伉俪真难保，布服荆钗有人悦。”
原指居官掌权很久的人，其享用多而精。《左传．昭公七年》：“抑谚曰蕞尔国，而三世执其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣，其族又大，所冯厚矣。”后来指从丰富的材料中吸取精华为“取精用弘”。【词语取精用弘】
同“鹡鸰在原”。唐孟浩然《入峡寄弟》诗：“泪沾明月峡，心断鹡鸰原。”明谢榛《送谢武选少安犒师固原因还蜀会兄葬》诗：“一对郫筒肠欲断，鹡鸰原上草萧萧。”【词语鹡鸰原】 汉语大词典：鹡鸰原
源见“麈尾清谈”。指善于辨论谈玄，执麈自得，意兴飞扬。金元好问《李屏山挽章》诗：“谈麈风流二十年，空门名理孔门禅。”
同“连理枝”。元傅若金《百日》诗：“昔为连理木，今为断肠枝。”【词语连理木】 汉语大词典：连理木
《楚辞．九歌．国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！”后以“毅魄”指英灵。清黄景仁《东阿项羽墓》诗：“昔奠絮酒乌江头，知君毅魄羞江流。”也指鬼雄。郭沫若《由葛录亚想到夏完淳》：“束发从军，死为毅魄
同“齐门挟瑟”。清王摅《送吴商志之中州》诗：“深怀挟瑟齐门羞，迩来燕市狂遨游。”
唐．刘禹锡《与歌者米嘉荣》：“近来时世轻先辈，好染髭须事后生。”刘禹锡在诗中对世上不尊重老人而愤慨，故以染须表意以讽之。后以此为咏老人之典。宋．陆游《剑南诗稿》卷一《谢李平叔郎中问疾》：“缘瘦重裁帽，
《左传．隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼（纷乱）之也。”公元前七一九年春，卫．公子州吁杀死卫桓公，自立为君。为了缓合人民对他的愤恨，便挑拨宋、郑两国关系，并联合宋国，出兵围困郑国
源见“望帝啼鹃”。指杜鹃鸟。用写悲凉气氛。宋文天祥《和中斋韵》：“俯眉北去明妃泪，啼血南飞望帝魂。”
《庄子．天道》：“夫天地至神矣，而有尊卑先后之序，而况人道乎！宗庙尚亲，朝廷尚尊，乡党尚齿，引事尚贤，大道之序也。”据说周代有“尚齿”（尊重老人）的良好风尚。后世诗文中以“尚齿”喻指社会风气好。唐．元