同“木榻穿”。金元好问《赠张文举》诗：“安稳藜床坐欲穿，合教绝学到真传。”
绮(qǐ起)：有文彩的丝织品。陈后主所建楼阁之一。陈后主即位后，国势稍安，自恃长江天险，不务国事，大兴土木，在光照殿前，建起临春、结绮、望仙三阁，阁高数丈，数十间相连，雕梁画栋，镶金嵌玉，装饰得极为豪
参见：虎石
源见“歌五袴”。称美良吏。宋黄公绍《洞仙歌．刘守之任》词：“紫云楼、记取天语丁宁，襦袴手，好好为吾摩拊。”
《汉书．伍被传》：“后王(淮南王)坐东宫，召被欲与计事，呼之曰：‘将军上。’被曰：‘王安得亡国之言乎？昔子胥谏吴王，吴王不用，乃曰：“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”今臣亦将见宫中生荆棘，露沾衣也。’”后因
源见“心猿意马”。指散乱多变的意念和心思。唐黄滔《六丈金身碑》：“值斯佛之成，斯会之设，俱得放心猿于菩提树上，歇意马于清凉山中。”明冯梦龙《挂枝儿．天平》：“定盘星莫要生偏向，拿定你意马，对定你心肠。
对人对己同等看待。宋代罗大经《鹤林玉露》卷二：“盖己为侍从台谏，则能攻宰相之失；己为宰相，则能受侍从台谏之攻。此正无意无我，人己一视之道。”主谓 待他人就像待自己一样。比喻公正无私。宋·罗大经《鹤林玉
形容手脚之多。清代翟灏《通俗编．身体．七手八脚》：“《五灯会元》：德光上堂偈云：七手八脚，三头两面，耳听不闻，眼觑不见，苦乐顺逆，打成一片。”后多用来比喻人多动作纷乱。清代曹雪芹《红楼梦》第三十三回：
源见“指鹿为马”。鹿与马，指极易分辨之物。唐 周昙《咏史诗．胡亥》：“鹿马何难辨是非，宁劳卜筮问安危。权臣为乱多如此，亡国时君不自知。”亦为“指鹿为马”的略语。《聊斋志异．续黄粱》：“甚且一臂不袒，辄
同“情见乎辞”。《三国志．蜀志．诸葛亮传》“谓为信然”南朝 宋 裴松之注：“以诸葛亮之鉴识，岂不能自审其分乎？夫其高吟俟时，情见乎言，志气所存，既已定于其始矣。”见“情见乎辞”。【词语情见乎言】 成