52古典>历史百科>历史典故>左袒为刘

左袒为刘

袒(tǎn坦):裸露。此典指太尉(全国军事首脑)周勃在平定诸吕之乱时,命令军中说:“拥护刘氏的露出左臂!”后以此典比喻拥护正统,或偏袒一方。周勃(?——前169年),沛(今江苏沛县)人,年轻时以编织蚕箔为生,常为人吹箫办丧事。秦朝末年随刘邦起兵反秦,率军转战各地,以军功为将军,封绛侯。为人质朴敦厚,刘邦以为可属大事。高祖刘邦死后,吕后操纵了朝廷实权,她的儿子汉惠帝在位七年便死了。吕后实际当上女皇。她分封吕家兄弟及其子弟做相国、当将军,控制军政大权,使刘氏天下逐渐转入吕家手中。吕后死后,她侄儿吕产、吕禄阴谋发动政变。太尉绛侯周勃不能进入军营执掌兵权。太尉周勃想进入北军,可是进不去。襄平侯纪通主管符节,周勃就叫纪通带着符节,假传皇帝诏令,要北军接纳太尉。周勃又派郦寄和典客刘揭先去劝吕禄说:“皇上令太尉统辖北军,让你回到封国去,你得赶快交出将军印信,离开这里,不然,大祸就要临头了。”吕禄以为郦寄不会欺骗自己,便解下将军印交给典客刘揭,将兵权交给了太尉。太尉周勃带着将印,进入北军军门后,马上通令全军说:“拥护吕氏的袒露右臂,拥护刘氏的袒露左臂。”结果全军将士都袒露了左臂,表示拥护刘氏。原来,当周勃快到北军时,吕禄已交出将印离开了军营,太尉周勃就这样控制了北军。此典又作“安刘”、“左袒”、“有呼皆左袒”、“刘氏袒”。

【出典】:

史记》卷9《吕太后本纪》408、409页:“太尉绛侯勃不得入军中主兵”。“太尉欲入北军,不得入。襄平(今江苏盱眙县西北)侯通(即纪通。其父纪信为刘邦死难而被封为襄平侯)尚(主管)符节(古代作传达朝廷命令、调动军队、出入关门等用的凭证,以金、玉、铜或竹木制成),乃令持节矫(假传命令)内(nà纳,通“纳”,放进来)太尉北军。太尉复令郦寄与典客(主管诸侯及少数民族事务,“九卿”之一)刘揭先说吕禄曰:‘帝使太尉守(掌管)北军,欲足下之国,急归将印辞去,不然,祸且起。’吕禄以为郦兄(kuàng旷,“兄”通“况”,即郦寄的字)不欺己,遂解印属典客,而以兵授太尉。太尉将之(带着将印)入军门,行令军中曰:‘为吕氏右袒,为刘氏左袒。’军中皆左袒为刘氏。太尉行至,将军吕禄亦已解上将印去,太尉遂将北军。”

【例句】:

唐·高适《酬裴员外以诗代书》:“诛吕鬼神动,安刘天地开。” 唐·柳宗元《睢阳庙碑》:“裂裳而千里来应左袒而一呼皆至。” 明·李攀龙《送杨给事河南召募》:“有呼皆左袒,无役不先鸣。” 清·黄遵宪《再述》:“朝议正为刘氏袒,里优忽唱李公颠。”


【典源】《史记·吕太后本纪》:“太尉欲入北军,不得入。襄平侯通尚符节,迺令持节矫内太尉北军。……太尉将之入军门,行令军中曰:‘为吕氏右襢(tan),为刘氏左襢。’军中皆左襢为刘氏。太尉行至,将军吕禄亦已解上将印去,太尉遂将北军。”《汉书·高后纪》亦载,“襢”作“袒”。

【今译】汉高祖刘邦死后,吕后专权,任用诸吕,欲篡夺刘氏天下。吕后死后,太尉绛侯周勃与丞相陈平,朱虚侯刘章等合谋定计,铲除吕氏势力。周勃设法进入吕禄掌管的北军,在军中发令说:“拥护吕氏的露出右臂,拥护刘氏的露出左臂!”一军将士全都露出左臂拥护刘氏。吕禄已弃印脱去,周勃于是统率北军。

【释义】后以此典指拥护正统,或偏护一方。

【典形】 安刘、刘氏袒、有呼皆左袒、左袒、左袒之心。

【示例】

〔安刘〕唐·高适《酬裴员外以诗代书》:“诛吕鬼神动,安刘天地开。”

〔刘氏袒〕清·黄遵宪《再述》:“朝议正为刘氏袒,里优忽唱李公颠。”

〔有呼皆左袒〕 明·李攀龙 《送杨给事河南召募》:“有呼皆左袒,无役不先鸣。”

〔左袒〕 唐·柳宗元 《睢阳庙碑》:“裂裳而千里来应,左袒而一呼皆至。”


猜你喜欢

  • 夫子乘桴

    源见“乘桴浮海”。指遁隐避世。清钱谦益《于广文挽诗》:“未应夫子乘桴去,还道先生枕曲眠。”

  • 折五鹿

    同“折五鹿角”。清王涛《赠唐魏公》诗:“雄辩惊四筵,高谈折五鹿。”

  • 尘缁

    源见“京洛尘”。指尘污,污垢。南朝 宋鲍照《绍古辞》之二:“何言年月驶,寒衣已捣治;绦绣多废乱,篇帛久尘缁。”【词语尘缁】   汉语大词典:尘缁

  • 木肠

    同“木人石心”。宋苏轼《次韵滕大夫.沉香石》:“欲随楚客纫兰佩,谁信吴儿是木肠。”【词语木肠】   汉语大词典:木肠

  • 肤寸而合

    肤寸:古代长度单位,一指的宽度为寸,一肤等于四寸。 一肤一寸的空隙都被弥合了。 形容云气密集。语出《公羊传.僖公三十一年》:“山川有能润于百里者……触石而出,肤寸而合,不崇朝而遍雨乎天下者,唯泰山

  • 侯王蚁

    源见“南柯梦”。喻人生如梦,富贵无常。宋王奕《贺新郎.金陵怀古》词:“老媚幽花栖断础,睇故宫、空拊英雄髀。身世蝶,侯王蚁。”

  • 客羞斩美人

    源见“蛾眉笑躄”。谓重宾客而轻美人。亦用以指美人遭受残害。清孔尚任《桃花扇.骂筵》:“〔净〕兴尽宜回春雪棹。〔副净〕客羞应斩美人头。”

  • 宥十世

    《左传.襄公二一年》:“晋侯问叔向之罪于乐王鲋,对曰:‘不弃其亲,其有焉。’于是祁奚老矣,闻之,乘驷而见宣子曰:‘……夫谋而鲜过,惠训不倦者,叔向有焉。社稷之固也,犹将十世宥之,以劝能者。……’”晋范

  • 饷车

    《后汉书.刘翊传》:“刘翊字子相,颍川颍阴人也。家世丰产,常能周施而不有其惠。曾行于汝南界中,有陈国张季礼远赴师丧,遇寒冰车毁,顿滞道路。翊见而谓曰:‘君慎终赴义,行宜速达。’即下车与之,不告姓名,自

  • 秀而不实

    《论语.子罕》:“子曰:‘苗而不秀者有矣夫!秀而不食者有矣夫!’”邢昺疏:“此章亦以颜回早卒,孔子痛惜之,为之作譬也。言万物育生而不育成者,喻人亦然也。”后以喻资质聪颖而不幸早死,或才能出众而功业不就