峨眉老
旧题汉．刘向《列仙传》卷上《陆通》：“陆通者，云楚狂接舆也，好养生，食橐卢木实及芜菁子，游诸名山，在蜀峨嵋山上，世世见之，历数百年去。”
春秋时，隐士陆通住蜀地峨眉山，有数百年之久。后遂用为咏隐士之典。
唐．杜甫《漫成二首》其二：“近识峨嵋老，知予懒是真。”
旧题汉．刘向《列仙传》卷上《陆通》：“陆通者，云楚狂接舆也，好养生，食橐卢木实及芜菁子，游诸名山，在蜀峨嵋山上，世世见之，历数百年去。”
春秋时，隐士陆通住蜀地峨眉山，有数百年之久。后遂用为咏隐士之典。
唐．杜甫《漫成二首》其二：“近识峨嵋老，知予懒是真。”
《世说新语．巧艺》梁．刘孝标注引《续晋阳秋》：“恺之尤好丹青，妙绝于时。曾以一厨画寄桓玄，皆其绝者。深所珍惜，悉糊题其前。桓乃发厨后取之，好加理复。恺之见封题如初，而画并不存，直云‘妙画通灵，变化而去
汉．班固《白虎通义．封公侯》：“男生内向，有留家之义；女生外向，有从夫之义。”“女生向外”本指女子迟早总是要出嫁的，后转义指女子的心总是向着丈夫。《儿女英雄传》三三：“老爷理他呢！他自来是这么女生外向
《礼记．檀弓下》：“子路去鲁，谓颜渊曰：‘何以赠我？’……〔颜渊〕谓子路曰：‘何以处我？’”处，对待。后以“赠处”为朋友分别时互赠勉励之言的典故。宋司马光《送李揆之推官序》：“古者朋友将别，必有言以相
《诗．周颂．良耜》：“其崇如墉，其比如栉。”谓像梳篦齿一样紧密相连。形容紧密排列。宋王安石《收盐》诗：“州家飞符来比栉，海中收盐今复密。”王任叔《疲惫者》：“左旁一树，瓦屋比栉。”【词语比栉】 汉
源见“秦狱气”。谓以酒消除冤愤。清钱谦益《狱中杂诗》之十六：“美酒经时浇汉狱，愁肠终夜绕吴门。”
源见“赤雀衔书”。传说中赤雀所衔的丹书。后泛指重要的史籍文献。《北齐书．樊逊传》：“昔百里相秦，名存雀箓；萧 张辅沛，姓在河书。”【词语雀箓】 汉语大词典：雀箓
据宋．胡仔《苕溪渔隐丛话后集》十五载称：唐杜牧曾为扬州幕僚，放浪形骸，日游于秦楼梦馆，以风流而闻名于当世。后作《遣怀》诗云：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，嬴得青楼薄倖名。”后因以“
同“头风愈”。唐韩愈《送灵师》诗：“维舟事干谒，披读头风痊。”
同“山公藻鉴”。唐杜甫《送魏二十四司直充岭南掌选崔郎中判官兼寄韶州》诗：“明白山涛鉴，嫌疑陆贾装。”
《论语．公冶长》：“子曰：‘甯武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。’”何晏集解引孔安国曰：“佯愚似实，故曰不可及也。”因以‘愚不可及’指大智若愚非常人所能及。《三国志．荀攸传》：“〔