《世说新语．文学》：“庾仲初（东晋庾阐字）作《扬州赋》成，……人人竞写，都下纸为之贵。谢太傅云：‘不得尔，此是屋下架屋耳。事事拟学而不免俭狭。’”
东晋庾阐作《扬都赋》成，呈给他的亲族当时的执政大臣庾亮。庾亮看后说可与张衡的《两京赋》，左思的《三都赋》媲美。经这一推崇，京都人人竞写，纸价上涨。谢安认为，文学贵在创新，《扬都赋》不过是模仿之作，故讥之为“屋下架屋”。后以“屋下架屋”常比喻事物的模仿或重复。
北齐．颜之推《颜氏家训．序》：“魏晋以来，所著诸子，理重事复，递相模斅（音xiào，效法），犹屋下架屋，床上施床耳。”
主谓 比喻重复别人的所作所为而无所创新。语出南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“庾仲初作《扬州赋》成……人人竟写，都下纸为之贵。谢太傅云：‘不得尔此，是屋下架屋耳。’”△贬义。描写重复他人所为无新意。→依样葫芦 如法炮制照猫画虎 生搬硬套 ↔独树一帜 别开生面 别辟蹊径。也作“屋下盖屋”。
原文为“推赤心置人腹中”，形容开诚相见，真心相待。更始二年(24年)刘秀率兵平定河北各支农民起义军，降者数十万人。为了安定人心，刘秀将其首领皆封为列侯，令其各归营伍，率领旧部。然后自己不加任何戒备地到
《续谈助》卷三引宋王曾《沂公笔录》：“宋城南抵汴渠五里，有东西二桥，居民繁夥，倡优亦众，然率多鄙俚，为高伶人所轻诮，每宴饮乐，必效朴野之态以为戏玩，谓之‘河市乐’。迄今俳优常有此戏。”后以“河市乐”称
一般的校尉，此处“妄’是平凡的意思。《汉书．李广传》：“广与望气王朔语曰：‘自汉击匈奴，广未尝不在其中，而诸妄校尉以下，材不能及中，以军功取侯者数十人。广不为后人，然终无尺寸功以得封邑者，何也？岂吾相
源见“李膺门”。谓得到高士、贤者的青睐。唐刘禹锡《武陵书怀》诗：“士安曾重赋，元礼许登门。”
源见“沧海桑田”。喻世事巨变。清 丘逢甲《戏为张叟题麻姑进酒图》诗之二：“多恐麻姑鬓亦霜，蓬莱清浅海栽桑。”
《三国志．王肃传》：“明帝时大司农弘农董遇等，亦历注经传，颇传于世。”裴松之注引三国 魏鱼豢《魏略》：“遇言：‘〔读书〕当以三馀。’或问三馀之意。遇言‘冬者岁之馀，夜者日之馀，阴雨者时之馀也’。”后因
居易：居于平易之中，不为危倾之行。易，平易，平安。俟：等待。 意谓能安于自己的处境以等待命运的安排。 旧时劝人听天由命之语。语出《礼记．中庸》：“君子居易以侯命，小人行险以徼幸。”郑玄注：“易，犹
同“解衣推食”。唐元稹《驯犀》诗：“脱衣推食衣食之，不若男耕女会织。”
《晋书．郭璞传》：“郭璞字景纯，河东闻喜人也……璞好经术，博学有高才，而讷于言论，词赋为中兴之冠。好古文奇字，妙于阴阳算历。有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业。公以《青囊中书》九卷与之，由是遂洞
同“黍谷回春”。清方文《寄怀从子密之》诗：“春将回黍谷，人尚隔桃源。”