尧禅舜
《史记.五帝本纪》:“尧立七十年得舜……尧知子丹朱之不肖,不足授天下,于是乃权授舜。”
尧帝儿子丹朱不贤,因此便把天下禅让给舜。后用为咏禅让帝位或王权易姓之典。
唐.沈佺期《从驩州廨宅移住山间水亭赠苏使君》诗:“古来尧禅舜,何必罪驩兜。”
《史记.五帝本纪》:“尧立七十年得舜……尧知子丹朱之不肖,不足授天下,于是乃权授舜。”
尧帝儿子丹朱不贤,因此便把天下禅让给舜。后用为咏禅让帝位或王权易姓之典。
唐.沈佺期《从驩州廨宅移住山间水亭赠苏使君》诗:“古来尧禅舜,何必罪驩兜。”
《玉台新咏》卷七南朝.梁.简文帝(萧纲)《艳歌篇十八韵》:“灯生阳燧火,尘散鲤鱼风。”清.吴兆宜注引《提要录》:“鲤鱼风,九月风也。”南朝时,称九月的风为鲤鱼风。后遂用为咏水上风之典。唐.李贺《江楼曲
犹言纨绔子弟。唐施肩吾《代征妇怨》: “寒窗羞见影相随,嫁得五陵轻薄儿。” 参见:○五陵
《楚辞》屈原《天问》:“八柱何当”。汉.王逸注:“谓天有八柱。”《资治通鉴.唐纪》:“一柱承天,高明之位列,四时成岁,亭毒之功深。”屈原在《天问》说天有八根柱子支撑着。故后因以用一根柱子支撑来比喻个人
使他人预先为之推荐。《汉书.邹阳传》:“蟠木根柢,轮囷离奇,而为万乘器者,以左右先为之容也。”轮囷:盘曲。万乘器:指天子所用的车舆。容:指雕刻加饰。这里是以普通的木材比布衣之士,而先为之容则比喻门径和
源见“鹅笼书生”。指传说中鹅笼书生次第吐吞器具肴馔和男女人等离奇之事。清 丘逢甲《放生鹅歌》:“自昔书生工凿空,幻中有幻出鹅笼。”
源见“堕泪碑”。谓对有德政的地方官吏的缅怀。唐杜甫《随章留后新亭会送诸君》诗:“已堕岘山泪,因题零雨诗。”
源见“响遏行云”。形容歌声高亢激越,美妙动听。宋辛弃疾《御街行》词:“临风一曲最妖娇,唱得行云且住。”
源见“草木皆兵”、“风声鹤唳”。形容惊恐万状,疑虑重重。清魏源《江头月》诗:“八公草木风鹤声,沟垒高深为谁设?”
喻大声唤醒糊涂麻木的人。清代袁枚《随园诗话补遗》卷一:“梁昭明太子与湘东王书云:‘未闻吟咏性情,反拟《内则》之篇;操笔写志,更摹《酒诰》之作。’此数言,振聋发聩,想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。”见“
山乡村民的言论,常作自己言论的谦辞。也说成“刍议”。《诗.大雅.板》:“先民有言,询于刍荛。”刍荛:割柴草的人。《旧唐书.李绛传》:“陛下不废刍言,则端士贤臣必当自效。”【词语刍言】 汉语大词典: