参见：天地为棺
源见“后来居上”。指年资浅的新进之士难以后来居上。宋李廷忠《谢王枢使荐举启》：“后难居上，远不间亲。”
源见“黄耳传书”。谓传递书信。宋钱惟演《与客启明》诗：“梦欲成鱼通夕去，书曾凭犬隔秋回。”
旧时指生贵子的吉兆，亦形容心胸广阔。孙坚妻吴夫人年少时，才貌俱佳，孙坚屡求婚乃从。第一次怀孕时梦见月亮进入怀中，不久生下孙策。再次怀孕时，又梦到太阳进入怀中，便告诉孙坚说：“当初怀孕时，梦到月亮入我怀
同“毕雨箕风”。南朝 梁吴均《八公山赋》：“神基巨镇，而卓荦荆 河，箕风毕雨，育岭生峨。”并列 古时认为月亮经过箕星座时风多，经过毕星座时雨多。比喻人的好恶各有不同。后用以颂扬统治者如好风好雨能体察民
《史记．封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡
原作“惴惴其栗”。惴惴，恐惧貌。原指心情恐惧，后则泛指心情忐忑不安。公元前621年，秦穆公死，以秦国有名良臣奄息、仲行、鍼虎等一百七十余人殉葬。秦国人都极为惋惜，他们作《黄鸟》一诗以表示自己的心情。诗
同“梦槐安”。宋范成大《除夜书怀》诗：“床头新历日，衣上旧尘埃。摇落何堪柳，纷纭各梦槐。隙光能几许，世事剧悠哉！”
《诗．周南．兔罝》：“赳赳武夫，公侯干城。”又《鲁颂．泮水》：“桓桓于征，狄彼东南。”后因以“赳赳桓桓”为形容威武雄健之典。《汉书．赵充国传》：“在汉中兴，充国作武，赳赳桓桓，亦绍厥后。”颜师古注：“
《易．系辞上》：“知周乎万物而道济天下。”后以“智周万物”谓无所不知。南朝 宋何承天《达性论》：“情综古今，智周万物。”主谓 周，周遍。对于万物无所不知。语本《易经·系辞上》：“知周乎万物，而道济天下