攀附，依附追随。龙凤，喻指帝王。攀龙附凤原指臣下追随帝王建立功业，而功名显赫。班固在《汉书·叙传》中说：“跟随汉高刘邦打天下的人中，舞阳侯樊哙原是挥刀宰狗的屠夫，滕公夏侯婴原是牧放马匹的杂役，颖阴侯灌
《诗．大雅．凫鹥》：“既燕于宗，福禄攸降。公尸燕饮，福禄来崇。”攸、来俱语中助词，无义。崇，聚。后以“攸崇”为积聚之义，多用于贺人寿诞。明沈受先《三元记．祝寿》：“金杯奉，愿海屋添筹，福禄攸崇。”【词
同“东家子”。唐李白《白纻辞》之一：“扬清歌，发皓齿，北方佳人东邻子。”
古代官吏插笏垂绅以为装束，故用作宦官的代称。《晋书．舆服志》：“所谓搢绅之士者，搢笏而垂绅带也。”【词语搢绅】 汉语大词典：搢绅
比喻生命之短暂。《列子．天瑞》：“天生万物，唯人为贵，而吾得为人，是一乐也；男女之别，男尊女卑，故以男为贵，吾既得为男矣，是二乐也；人生有不见日月不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。”
同“兔升乌坠”。唐罗邺《冬日寄献庾员外》诗：“却思紫陌觥筹地，兔缺乌沉欲半年。”见“兔起乌沉”。唐·罗邺《冬日寄献庾员外》诗：“却思紫陌觥筹地，～欲半年。”【词语兔缺乌沉】 成语：兔缺乌沉汉语大词典
《三国志．虞翻传》“虞翻字仲翔，会稽 馀姚人也”裴松之注引三国 吴韦昭《吴书》：“虎魄不取腐芥，磁石不受曲针。”磁石引针，琥珀拾芥，因以“针芥相投”比喻互相投契。《续传灯录．绍灯禅师》：“受具之后，瓶
同“山林聚米”。清钱曾《梅村先生枉驾相访酒间商榷绥寇纪闻有感赋此》诗：“借箸漫言山聚米，引杯兼笑海生桑。”
《列子．仲尼》：“嘻！吾见子之心矣，方寸之地虚矣。”后因以“方寸地”指心。亦引申指心思，心情。宋罗大经《鹤林玉露》卷六：“俗语云：‘但存方寸地，留与子孙耕。’指心而言也。”清 百一居士《壶天录》卷上：
同“卖饼安丘”。清钱谦益《欲别东楼去》诗之三：“卖饼经寒食，吹箫过落花。”同“卖饼家”。唐刘知幾《史通．鉴识》：“故知膏肓、墨守，乃腐儒之妄述；卖饼、太官，诚智士之明鉴也。”【词语卖饼】 汉语大词