寻源
源见“乘槎”。指出使西陲。唐 李嘉言《送崔夷甫员外和蕃》诗：“君过湟中去，寻源未是赊。”唐 陈润《赋得秋河曙耿耿》诗：“寻源不可到，耿耿复如何？”
源见“乘槎”。指出使西陲。唐 李嘉言《送崔夷甫员外和蕃》诗：“君过湟中去，寻源未是赊。”唐 陈润《赋得秋河曙耿耿》诗：“寻源不可到，耿耿复如何？”
比喻忠贞之臣。唐李如璧 《明月》诗：“可怜明月方照灼，向影倾身比葵藿。” 参见：○葵花向日倾【词语葵藿】 汉语大词典：葵藿
《后汉书．张奂传》：“（奂）长子芝，字伯英，最知名。”唐．李贤注：“王愔《文志》曰：‘芝少持高操。……尤好草书，学崔、杜之法，家之衣帛，必书而后练（此当指先蘸水书字，而后再行漂洗或漂染）。临池学书，水
源见“白虹贯日”。谓精诚感天。唐李白《结客少年场行》：“羞道易水寒，从令日贯虹。”
《左传．哀公十二年》：“国狗之瘈，无不噬也。而况大国乎？”晋．杜预注：“瘈，狂也。”《韩非子》卷十三《外储说右上》：“术之不行，有故。不杀其狗则酒酸。夫国亦有狗，且左右皆社鼠也。”史书中曾有以“国狗”
《景德传灯录．洪州百丈山淮海禅师》：“今请和尚代一转语，贵脱野狐身。”佛教禅宗参禅时，把以“一语转机锋”称为“一转语”；又指用一句话启发思维，使人恍然大悟。宋．苏轼《苏文忠公诗集》三八《尘外亭》：“戏
同“苏秦印”。宋李流谦《感皇恩．无害弟生朝作》词：“插额汉貂，垂腰苏印，趁取如今未华鬓。”
同“神羊触”。唐元稹《送崔侍御之岭南二十韵》：“再砺神羊角，重开宪简函。”原注：“崔君前任已为御史。”
《涅槃经》二八《大智度论》十一载：有一鸽为鹰所逐，佛以自己身影，遮蔽鸽身，始消鸽之恐怖。佛以身蔽鸽免受鹰的侵害，是普渡众生常行善事一例。古代诗文中常以“怖鸽”作为咏叹穷无所归的典故。唐．欧阳衮《神光寺
白日升天成仙。喻向来贫寒的人突然富贵显达。《魏书．释老志》：“积行树功，累德增善，乃可白日升天，长生世上。”
经过瓜田，不弯腰提鞋子；走过李树下面，不举手整帽子。一作“瓜田李下”。古乐府《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑问；瓜田不纳履，李下不整冠。”瓜田、李下都是容易嫌疑的地方，走过时要特别谨慎。故以“瓜田李