52古典>历史百科>历史典故>富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈

这是孟子确定的大丈夫标准。意思是不因身处高位而随心所欲,胡作非为;不因身处卑贱而放弃原则,改变操守;不因别人威逼而降志辱身。一个叫景春的人对孟子说,公孙衍、张仪这样的人才是真正的大丈夫啊!他们一发怒,天下诸侯便战战兢兢,如果他们安静下来,天下便平安无事了。孟子说,这样的人怎能算是大丈夫呢?只有住在仁这个天下最广大的住宅里,站在礼这个天下最正确的位置上,走在义这个天下最正大的道路上,得志时跟老百姓一起循着这条路前进,不得志时便独个照此行事,厚禄高官不能乱我的心,家贫位卑不能变我的行,威力相逼不能挫我的志,这样的人才称得上是大丈夫。

【出典】:

孟子·滕文公》下:“景春曰:‘公孙衍、张仪,岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。’孟子曰:‘是焉得为大丈夫乎?……居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。’”

【例句】:

清·夏敬渠《野叟曝言》113回:“富贵不淫这四字,原来如此难的。又有这等小人去逢迎他,真可叹也。” 清·顾炎武《答李紫澜书》:“然后国家无杀士之名,草泽有容身之地,真所谓威武不屈。”


【词语富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈】  成语:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈

猜你喜欢

  • 耳馀

    源见“张耳陈馀”。指势利之交。宋范成大《次韵龚养正病中见寄》:“瘠肥邈尔自秦越,势利纷然皆耳 馀。”

  • 贫贱不能移

    虽然贫贱,亦不为外物的诱惑而改变其操守。《孟子.滕文公下》:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”主谓 贫穷低贱也不能改变坚定的志向。语出《孟子·滕文公上》:“富贵不能淫,贫贱不能移,

  • 攘鸡

    《孟子.滕文公下》:“今有人日攘其邻之鸡者,或告之曰:‘是非君子之道。’曰:‘请损之,月攘一鸡,以待来年然后已。’如知其非义,斯速已矣,何待来年?”后以“攘鸡”为未能及时改正错误的典故。《文献通考.兵

  • 行雨随轩

    同“行县雨随”。北周庾信《周兖州刺史广饶公宇文公神道碑》:“岂直白石开渠,青盐换粟,祥云入境,行雨随轩而已哉!”

  • 拜隗

    源见“黄金台”。谓以礼招纳贤士。元郝经《贤台行》:“费尽黄金台始成,一朝拜隗人尽惊。”

  • 卑卑无甚高调

    见“卑之无甚高论”。清·朱彝尊《竹垞诗话·释子·普泰》:“鲁山……诗名籍甚,然~。”

  • 商山四皓

    商山:又名商阪、地肺山、楚山(今陕西商县东南)。皓(hào浩):白。此典指秦末隐居在商山的四位年高隐士。秦朝末年残暴统治,东园公,角(Lù陆,一作“角lù”)里先生、绮(qǐ起)里季、夏黄公四位老先生

  • 刺史雨

    《艺文类聚》卷五〇“职官部.刺史”引谢承《后汉书》:“百里嵩为徐州刺史,州境遭旱,嵩行部,传车所经,甘雨辄注。东海金乡、祝其两县僻在山间,嵩传骃不往,二县独不雨。父老干请,嵩曲路到二县,入界即雨。”汉

  • 家徒四壁

    指卓文君和司马相如私奔回成都(今四川成都),司马相如家里只有四面墙壁,其他什么都没有,极为贫困。后以此典比喻家境贫寒,一无所有。司马相如(前179年——前117年),字长卿,蜀郡成都(今四川成都)人。

  • 好乐无荒

    好:爱好。荒:荒废。 爱好娱乐但不荒废正业。语出《诗.唐风.蟋蟀》:“好乐无荒,良士瞿瞿。”汉.张衡《东京赋》:“好乐无荒,允文允武。”唐.张九龄《陪王司马宴王少府东阁序》:“尝以风月在怀,江山为事