《庄子．大宗师》：“伟哉造化！又将奚以汝为，将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？”成玄英疏：“叹彼大造，弘普无私，偶尔为人，忽然返化。不知方外适往何道，变作何物。将汝五藏(脏)为鼠之肝，或化四支为
《论语．卫灵公》：“在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”孔子一行在陈国断粮，随从饥饿得病，不能行走。子路愤愤地说，君子也有穷困的时候吗？孔子说，
源见“拄笏看山”。形容清高傲俗。宋叶適《登北务后江亭赠郭希吕》诗：“郭翁虽老犹貌泽，腹贮今古心和平。只应独将笏拄颊，清坐都不挂毫发。”
《史记．孔子世家》：“孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：‘孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼
牛衣：用草、麻等物编织成为牛御寒之物。王章(?－前24年)字仲卿，泰山钜平(今山东泰安西南)人。年轻时任文学官(郡及王国的教官)，不久升任谏大夫(掌论议的官)，在朝廷以敢于直言谏诤而著名。当初，王章在
《文选．张衡〈南都赋〉》：“酒则九酝甘醴，十旬兼清。”李善注：“十旬，盖清酒百日而成也。”刘良注：“九酝、十旬皆酒名。”后因以“十旬”代指美酒。南朝 梁徐陵《谢敕赐祀三皇五帝余馔启》：“金壶流十旬之气
源见“温柔乡”。指处于温暖适意之境。清归庄《感事寄二受翁》诗之二：“病闻妙道加餐稳，乡入温柔娱老宜。”
《诗经．小雅．出车》：“王事多难，不遑启居。岂不怀归，畏此简书。”汉．毛氏传：“简书，戒命也。邻国有急，以简书相告，则奔命救之。”《出车》篇“畏此简书”语，意思是指出征者受到诫命的约束。后用以比喻执行
同“潘令栽花”。唐钱起《题郎士元半日吴村别业兼呈李长官》诗：“自叹梅生头似雪，却怜潘令县如花。”
源见“雁足书”。喻传信使者。《聊斋志异．巩仙》：“道士笑曰：‘我世外人，不能为君塞鸿。’”【词语塞鸿】 汉语大词典：塞鸿