源见“王乔凫舄”。指舄化飞凫事。元丁复《宝鸭曲》：“古闻舄化之言岂虚语，愿学飞仙作双去。”
源见“木人石心”。形容人坚定的意气。宋苏轼《谢失觉察妖贼放罪表》：“石心木肠，誓不忘于忠义。”并列 形容坚定不移。宋·苏轼《谢失察妖贼表》：“布衣蔬食，或未死于饥寒;～，誓不忘于忠义。”△褒义。多用于
源见“骥伏盐车”。喻指受知遇的良才。唐骆宾王《上司列太常伯启》：“侧闻鲁泽祥麟，希委质于宣父；吴坂逸骥，实长鸣于孙阳。”
《左传．襄公二十五年》：“仲尼曰：‘志有之，言以足志，文以足言。不言谁其知其志。言之无文，行而不远。’”言，即言辞。文，即华美，有文采。行，即流传。后因以“言之无文行而不远”用为说话不讲究修辞，没有文
同“众星环极”。《魏书．卢水胡沮渠蒙逊传》：“有土者莫不跨峙一隅，有民者莫不荣其私号。不遵众星拱极之道，不慕细流归海之义。”见“众星拱辰”。《魏书·卢水胡沮渠蒙逊传》：“有土者莫不跨峙一隅，有民者莫不
源见“巫山云雨”。比喻女子的秀美鬓发或优美身段。唐李群玉《同郑相并歌姬小饮戏赠》诗：“裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。”宋向子諲《减字木兰花．韩叔夏席上戏作》词：“想得横陈，全是巫山一段云。”【词语巫
源见“晒腹”。谓诗书尽在腹中，富有学问。唐严武《寄题杜二锦江野亭》诗：“腹中书籍幽时晒，肘后医方静处看。”
即江总(519－594年)字总持，济阳考城(今河南兰考东)人。历仕梁、陈、隋三朝。陈时官至尚书令。为人宽和温裕，好学，善属文，工于五、七言诗。然其诗失于浮艳，故为后主宠幸。总虽当要职，不务朝政，日与后
汉．刘向《说苑．尊贤》：“介子推行年十五而相荆，仲尼闻之，使人往观，还曰：‘廊下有二十五俊士，堂上有二十五老人。’仲尼曰：‘合二十五人之智，智于汤、武。并二十五人之力，力于彭祖。以治天下，其固免矣乎！
源见“竹林七贤”。泛指放任不羁的欢聚宴饮和游乐。宋无名氏《沁园春．自寿》词：“看槐国功名，有如戏剧；竹林宴赏，便似神仙。”