52古典>历史百科>历史典故>孔席墨突

孔席墨突

汉.班固《答宾戏》:“夫德不得身后而特盛,功不得背时而独彰。是以圣人之治,栖栖遑遑,孔席不暖,墨突不黔。”

淮南子.修务训》作“孔子无黔突,墨子无暖席。”

席,指坐席。突,灶突,烟囱。黔,黑。席不暖,突不黔,是形容孔丘和墨翟为实现自己的政治主张,四外奔走游说,坐席未暖,灶突未黑即匆匆离去。后以此形容忙于世事,不暇安居。

唐.杜甫《发同谷县》诗:“贤有不黔突,圣有不暖席。”


见“黔突暖席”。《全唐文》卷796:“鹑居食者何汲汲,~何遑遑。”


【典源】《淮南子·修务训》:“孔子无黔突,墨子无暖席。是以圣人不高山,不广河,蒙耻辱以干世主,非以贪禄慕位,欲事起天下利,而除万民之害。”《文选·班固〈答宾戏〉》:“是以圣哲之治,栖栖遑遑,孔席不暖,墨突不黔。”注: 文子曰:“墨子无黔突,孔子无暖席,非以贪禄慕位,欲起天下之利,除万民之害也。”

【今译】 传说孔子每住一处连灶突都未熏黑就迁移,墨子每住一地连坐席都未暖热就离去。圣人之所以不畏山高河广,不惜忍受耻辱去四处游说诸侯,并非为了贪恋禄位,而是要为天下兴利除害。

【释义】 后以此典形容为有益社会民众到处奔走; 也用以形容停留短暂。

【典形】 孔墨不暖席、孔突、孔席、墨突、墨灶、暖席、黔突、黔吾突、孔席无暖。

【示例】

〔孔墨不暖席〕 金·元好问《看山》:“孔墨不暖席; 盗跖华堂居。”

〔孔突〕 宋·陈师道《陈留市隐》:“飞走不同穴,孔突不暇黔。”

〔孔席〕 唐·岑参《西蜀旅舍春叹》:“早须归天阶,不能安孔席。”

〔墨突〕 宋·苏轼《磻溪石》:“墨突不暇黔,孔席未尝暖。”

〔墨灶〕 北周·庾信《陕州弘农郡五张寺经藏碑》:“天子命我,试守此邦,墨灶未黔,孔席无暖。”

〔暖席〕 唐·杜甫《发同谷县》:“贤有不黔突,圣有不暖席。”

〔黔突〕 唐·李商隐《五言述德抒情诗》:“岂省曾黔突? 徒劳不倚衡。”


【词语孔席墨突】  成语:孔席墨突汉语词典:孔席墨突

猜你喜欢

  • 终始若一

    自始至终都不改变。《荀子.礼论》:“故君子敬始而慎终,终始若一,是君子之道。”见“始终如一”。《资治通鉴》卷79:“孚虽见尊宠,不以为荣,常有忧色。临终,遗令曰:‘有魏贞士河内司马孚字叔达,不伊不周,

  • 周公握发

    同“周公吐哺”。唐李瀚《蒙求》:“周公握发,蔡邕倒屣。”

  • 鹏抟九万

    同“鹏抟万里”。宋刘将孙《满江红.和李圆桥话别》词:“南浦渌波,只断送,行人行色。虽只是鹏抟九万,天池春碧。”

  • 始终者,万物之大归

    始终:本指产生和死亡,这里是偏义复词,专指死亡。 死亡是万物的最终归宿。语出晋.陆机‘《吊魏武帝文》:“夫始终者,万物之大归;生死者,生命之区域。”唐.骆宾王《伤祝阿王明府并序》:“然而始终者,万物

  • 跪乳

    《公羊传.庄公二十四年》“腶修云乎”汉何休注:“凡贽天子用鬯,诸侯用玉,卿用羔……羔取其执之不鸣,杀之不号,乳必跪而受之,类死义知礼者也。”后以“跪乳”喻指孝义。汉班固《白虎通.衣裳》:“羔者,取跪乳

  • 太公

    源见“渭滨垂钓”。指太公望吕尚。《韩非子.喻老》:“文王举太公于渭滨者,贵之也。”【词语太公】   汉语大词典:太公

  • 生死人而肉白骨

    其他 使死人复活,使白骨长肉。比喻拯救生命的大恩大德。《聊斋志异·钟生》:“是小生以死命哀舅,舅慈悲而穷于术,知卿能~也……倘得再生,香花供养有日耳。”△用于社会生活生死方面。→起死人而肉白骨 肉骨生

  • 峣峣者易缺,皦皦者易污

    《后汉书.黄琼传》:“自生民以来,善政少而乱俗多,必待尧舜之时,此为志士终无时矣。常闻语曰:‘峣峣者易缺,皦皦者易污。’《阳春》之曲,和者必寡,盛名之下,其实难副。”《佩文韵府》卷四十七引《古逸诗》:

  • 至于再,至于三

    一而再,再而三。 表示反复多次。语出《书.多方》:“尔乃自作不典,图忱于正,我惟时其教告之,我惟时其战要囚之,至于再,至于三。”《后汉书.祭祀志上》:“谶记曰:‘刘秀发兵捕不道,卯金修德为天子。’秀

  • 首鼠两端

    首鼠:探头像老鼠一样,左顾右盼。两端:两头。此典指田蚡(Fén坟)责怪韩安国像老鼠一样赡前顾后两头看,犹豫不定。后以此典比喻瞻前顾后,畏首畏尾。韩安国(?——前127年),字长孺。梁国成安(今河南临汝