源见“当门兰”。指因对上有所阻碍而被清除。清程先贞《观周栎园因树屋书影》诗：“薏苡盈车元有载，蕙兰当户复何言。”
旧题汉．刘向《列仙传．王子乔》：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣，游伊洛之间。道士浮丘公接以上嵩高山（即中岳嵩山）。三十余年后求之于山上，见恒良曰：‘告我家七月七日待我于缑氏山巅。’至时果乘
源见“侯嬴抱关”。侯嬴任守门吏之地。唐高適《古大梁行》诗：“侠客犹传朱亥名，行人尚识夷门道。”
同“鹡鸰在原”。清谭嗣同《和仙槎除夕感怀》诗序：“忆《除夕商州寄仲兄》：‘风樯抗手别家园，家有贤兄感鹡原。’”【词语鹡原】 汉语大词典：鹡原
同“邓家铜山”。明无名氏《鸣凤记．世蕃奸计》：“金盈郭况穴，钱积邓通山，自夸天上客，人道地行仙。”【词语邓通山】 汉语大词典：邓通山
源见“胠箧”。指偷盗。《旧唐书．酷吏传序》：“今夫国家行斧钺之诛，设狴牢之禁以防盗者，虽云固矣，而犹逾垣掘冢，揭箧探囊，死者于前，盗者于后，何者？”见“揭箧担囊”。《旧唐书·酷吏传序》：“今夫国家行斧
亦称“竟陵派”，明末的文字流派。与“公安派”同时，以钟惺(1574－1624年)、谭元春(1586－1637年)为首。因两人都是竟陵(今湖北天门)人，故名。他们于诗文反对拟古，亦要求抒写性灵，但又以公
《礼记．曲礼上》：“效马效羊者右牵之。”孔颖达疏：“马羊多力，人右手亦有力，故用右手牵掣之也。”后因以“右牵”指进献马、羊之礼。宋苏轼《赐外任臣僚进奉兴龙节马诏敕书》：“眷惟外服之良，来效右牵之礼。”
源见“红叶题诗”。谓用红叶题诗作传情媒介。明沈受先《三元记．庆缘》：“一段姻缘天上来，何须红叶良媒。”
同“众口铄金”。宋王禹偁《谪居感事》诗：“众铄金须化，群排柱不支。”【词语众铄】 汉语大词典：众铄