唐杜牧《李贺集叙》：“贺生二十七年死矣。世皆曰：‘使贺且未死，少加以理，奴仆命骚可也。’”本谓屈原的《离骚》与李贺的作品相比，只能看作为奴仆。后用以为典，形容文才出众。清袁枚《仿元遗山论诗》诗：“奴仆何妨直命骚，风流从古有人豪。”
【典源】 唐·杜牧《李贺集叙》：“贺生二十七年死矣。世皆曰：‘使贺且未死，少加以理，奴仆命《骚》可也。’”
【今译】唐代诗人李贺文才超卓，诗风奇崛幽峭，独树一帜，可惜二十七岁即早亡。时人认为他如不早逝，再从文理上加以提高，那么屈原的《离骚》与其作品相比，都可看成奴仆一样。
【释义】 后以此典形容才华出众，诗文华美。
【典形】 楚骚仆、奴命骚、仆命骚、仆奴看屈子。
【示例】
〔楚骚仆〕 宋·陈与义《偶成古调十六韵》：“优为吴诗父，雅命楚骚仆。”
〔奴命骚〕 宋·陆游《赠邢刍甫》：“杜门虽少客载酒，落笔已能奴命骚。”
〔仆命骚〕 宋·陈与义《书怀示友》之二：“不肯兄事钱，但欲仆命骚。”
〔仆奴看屈子〕 宋·陆游《简邢德允》：“岂但仆奴看屈子，直须涂改到生民。”
《列子．说符篇》：“白公问孔子曰：‘人可与微言（密谋）乎？’孔子不应（白公，白公胜，他是楚平王孙，太子建之子。建奔郑，白公欲为乱，故孔子不应。）。白公问曰：‘若以石投水，何如？’孔子曰：‘吴之善没者能
《北史》卷十四《后妃传下．冯淑妃传》：“及帝遇害，以淑妃赐代王达，甚嬖之……达妃为淑妃所谮，几致于死。隋文帝将赐达妃兄李询，令著布裙配舂。询母逼令自杀。”北齐后主的宠妃，在亡国之后，被隋文帝赐给李询，
同“牵丝”。明叶宪祖《鸾鎞记．提宗》：“京邸相逢，温郎情致，为投诗竟遂牵红。”【词语牵红】 汉语大词典：牵红
《书．大禹谟》：“帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。”孔传：“圣，无所不通；神，妙无方；文，经天地；武，定祸乱。”后以“圣神文武”为称颂帝王或杰出人物之词。康有为《大同书》戊部一章：“身女子也，则虽圣神文
即“士族”，对一般庶民，则别成一种特殊阶级。《南史．江敩（ ㄒㄧㄠˋ xiào 效）传》：“纪僧真幸于宋武帝，谓帝曰：‘臣小人，出自本县武吏，……即时无复所须，惟就陛下乞作士大夫。’帝曰：‘由江敩
《后汉书．五行志一》：“灵帝中平中，京都歌曰：‘承乐世董逃，游四郭董逃，蒙天恩董逃，带金紫董逃，行谢恩董逃，整车骑董逃，垂欲发董逃，与中辞董逃，出西门董逃，瞻宫殿董逃，望京城董逃，日夜绝董逃，心催伤董
《晋书．陈寿传》：“丁仪、丁廙有盛名于魏，寿谓其子曰：‘可觅千斛米见与，当为尊公作佳传。’丁不与之，竟不为立传。寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡，诸葛瞻又轻寿；寿为亮立传谓‘亮将略非长，无
源见“堕泪碑”。表示对地方有德政者去世的深切悼念。元白珽《吴季子墓》诗：“寄言邦之人，无但岘首悲。”
《三国志．陆凯传》载：三国 吴嗣主孙皓从建业迁都武昌，丞相陆凯进谏，疏中引童谣：“宁饮建业水，不食武昌鱼。”后用为怀恋故土的典故。明何景明《送卫进士推武昌》诗：“此去且随彭蠡雁，何须不食武昌鱼？”【典
同“周公吐哺”。金王若虚《史记辨惑》三：“至于成王剪叶以封唐叔，周公吐握以待士……皆委巷之谈。”