夫子没而微言绝
夫子：特指孔子。没：死亡。微言：精深微妙的言辞。 孔子死后，精妙的言辞也就绝迹了。 古代对孔子的赞颂之辞。语出汉．刘歆《移书让太常博士》：“及天子没而微言绝，七十子卒而大义乖。”《汉书．艺文志》：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。”宋．徐铉《武成王庙碑》：“圣人没而微言绝，王泽竭而颂声息。”
夫子：特指孔子。没：死亡。微言：精深微妙的言辞。 孔子死后，精妙的言辞也就绝迹了。 古代对孔子的赞颂之辞。语出汉．刘歆《移书让太常博士》：“及天子没而微言绝，七十子卒而大义乖。”《汉书．艺文志》：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。”宋．徐铉《武成王庙碑》：“圣人没而微言绝，王泽竭而颂声息。”
《战国策．楚策四》：“更羸与魏王处京台之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：‘臣为王引弓虚发而下鸟。’魏王曰：‘然则射可至此乎？’更羸曰：‘可。’有间，雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏王曰：‘然则射可至此乎？
《史记．高祖本纪》：“更命郦邑曰新丰。”唐．张守节《史记正义》：“《括地志》：‘新丰故城在雍州新丰县西南四里，汉新丰宫也。太上皇时凄怆不乐，高祖窃因左右问故，答以平生所好皆屠贩少年，酤酒卖饼，斗鸡蹴踘
宋．范致明《岳阳风土记》：“先生名岩，字洞宾，河中府人，唐礼部尚书渭之孙。……会昌中两举进士不第，即有栖隐之志。去于庐山遇异人，授剑术，得长生不死之诀。多游湘潭鄂岳间，或卖纸墨于市以混俗，世人莫之识也
师：颛孙师，即子张。商：卜商，即子夏。二人皆孔子弟子。 子张有些过分，子夏有些赶不上。 表示二者都有缺陷。语出《论语．先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’”元．陶宗仪《
同“瓮间眠”。唐李端《晚秋旅舍寄苗员外》诗：“吏部逢今日，还应瓮下眠。”
源见“拄笏看山”。借指品高性清的僚属。明王逢《奉寄赵伯器参政伊时中员外五十韵》：“超然延爽笏，肃若卫寒更。”【词语爽笏】 汉语大词典：爽笏
唐杜牧《李贺集叙》：“贺生二十七年死矣。世皆曰：‘使贺且未死，少加以理，奴仆命骚可也。’”本谓屈原的《离骚》与李贺的作品相比，只能看作为奴仆。后用以为典，形容文才出众。清袁枚《仿元遗山论诗》诗：“奴仆
同“西邻玉”。清李渔《意中缘．送行》：“这风姿俨似西家宋，言词雅近儒家孔，衣冠不类优家孟，怎不教人知重。”
《战国策．魏策二》：“庞葱（一本作庞恭）与太子（指魏国的太子）质（作为人质抵押）于邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言
源见“左家娇女”。指晋左思的《娇女诗》。唐李颀《送康洽入京进乐府歌》：“朝吟左氏《娇女》篇，夜诵相如《美人赋》。”