南朝 陈徐陵《为陈武帝作相时与岭南酋豪书》：“天涯藐藐，地角悠悠。言面无由，但以情企。”后以“天涯地角”指极远的地方。唐白居易《昆明春水满》诗：“天涯地角无禁利，熙熙似同昆明春。”
并列 天涯，天边;地角，地的尽头。形容非常偏僻遥远的地方。也形容相隔很远。语本南朝陈·徐陵《武皇帝作相时与岭南酋豪书》：“天涯藐藐，地角悠悠，言面无由，但以情企。”老舍《赵子曰》：“武端说到这里，两眼睁的像两盏小气死风灯，好像把～和一切藏着秘密的小黑窟窿全照得‘透亮杯儿’似的”。△常用于指距离偏远又不知是什么地方。 →天南地北 天南海北 ↔近在咫尺 望衡对宇。也作“天边地角”。
源见“三语掾”。形容应答机敏有才学。清宋琬《行路难》诗：“便便饱五经，讵若工三语？”
《论语．阳货》：“子曰：‘唯上智与下愚不移。’”孔子说：只有那最聪明最有才智的人和最愚昧无知的人，他们的本性才是不大会改变的。”中等之人，可上可下，能善能恶，变化无定。智者以其通达各种事理，而不会随便
南朝 宋东阳无疑《齐谐记．董昭之》载：当阳 董昭之乘船过钱塘江，见一蚁浮短芦上，遑遽往回，状若畏死，昭之怜而救之。夜梦一乌衣人率随从百余来谢，自称“仆是虫王，不慎堕江，惭君济活，君若有急难之日，当见告
同“题马鞭”。隋于仲文《答谯王诗》：“武骑初摛翰，文学正题鞭。”
《易．中孚》卷三：“鹤鸣在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。”鹤在幽暗处鸣叫，幼鹤也跟着和鸣；我有好酒，和你一起分享。意在赞扬美好的友情。后人截取其义，称享有盛誉而又有德行的人为鹤鸣之士。南朝．宋．
宋陈鹄《西塘集耆旧续闻》卷七载：北宋 元丰年间，县令开封李长卿女英华姿度不凡，俄染疠疾而逝，殡于邑之仙岩寺 三峰阁。后寺为主簿官署。有后任主簿济南 王传庆及内表曹颖偕来，馆曹于厅治之东。未几，曹神气恍
《宋书．谢弘微传》：“谢混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、曜、弘微并以文义赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游，混五言诗所云‘昔为乌衣游，戚戚皆亲侄’者也。其外虽复高流时誉，莫敢造门。”《
原指人各有专职，尽管他人不称职，也不必超越自己的职务范围而去代做。后则泛指越权办事或包办代替。尧要把天下让给许由。他说，日月已经升空，而仍然点燃火炬还有什么用呢?已经下了大雨，而仍然浇灌田地不是空劳一
同“盲翁扪籥”。民意《告非难民生主义者》三节：“盲人扪烛，而以为日，欲正告之，则不能免于词费。”见“盲翁扪籥”。民意《告非难民生主义者》3节：“～，而以为日，欲正告之，则不能免于词费。”【词语盲人扪烛
源见“乘鸾”。指传说中结为夫妻升仙的萧史、弄玉。唐杨凝《唐昌观玉蕊花》诗：“瑶华琼蕊种何年，萧史秦嬴向紫烟。”