好样的死去，不如窝囊的活着。 旧指人苟且偷生。语出《醒世恒言．张孝基陈留认舅》：“朱信道：‘好死不如恶活，不可如此。’”《西游记》六三回：“老婆道：‘好死不如恶活。但留我命，凭你叫做什么。’”李庚辰
《史记．货殖列传》：“洒削，薄技也，而郅氏鼎食……马医，浅方，张里击钟。此皆诚壹之所致。”又汉张衡《西京赋》：“若夫翁伯、浊、质、张里之家，击钟鼎食，连骑相过，东京公侯，壮何能加？”后以“钟鸣鼎食”形
《新唐书．隐逸传．朱桃椎》：“朱桃椎，益州成都人，澹泊绝俗，被裘曳索，人莫能测其为。长吏窦轨见之，遗以衣服、鹿帻、麂靴，逼属乡正。（朱）委之地，不肯服。更结庐山中，夏则羸（音luǒ，赤身露体），冬缉木
原为“溥天同庆”。天下人一同庆祝。多指与国家、人民相关的盛大喜庆之事。郭淮(?－255年)，字伯济，太原阳曲(今山西阳曲县)人。汉献帝建安中，举孝廉，除平原府丞，入魏，文帝曹丕时为镇西长史，雍州刺史，
同“气食牛”。明李东阳《题日川休撰日会中书兄弟趋朝图》诗：“食牛惊坐客，渡蚁识胡僧。”【词语食牛】 汉语大词典：食牛
源见“鲛人泣珠”。传说中鲛人所织的绡。借指薄绢，轻纱。宋周弼《二郎神．西施浣纱碛》词：“剪断鲛绡何人续，黯梦想、秋江风冷。”明 高东嘉《泣颜回．春游》套曲：“见游人往来，贪欢笑，舞鲛绡，闹咳咳笑高。”
宋．罗大经《鹤林玉露》卷之二甲编《了翁孙女》：“陈了翁日与家人会食，男女各为一席，食已，必举一话头，令家人答。一日问曰：‘并坐不横肱，何也？’其孙女方七岁，答曰：‘恐妨同坐者。’”陈了翁在全家聚餐之后
男女成年后必须婚嫁。语出宋．普济《五灯会元．卷一六．侍郎杨杰居士》：“乃别有男不婚、有女不嫁之偈曰：‘男大须婚，女长须嫁。讨甚闲工夫，更说无生话。’”《永乐大典戏文三种．小孙屠》：“男大须婚，女大须嫁
同“书倩雁”。明郑若庸《玉玦记．送行》：“青镜孤鸾愁舞影，书封雁足难凭。”
参见：妒妇津【词语妒女泉】 汉语大词典：妒女泉