明末江南士大夫的政治集团。崇祯初年，一部分江南士大夫继东林党之后，纷纷组织文社。太仓(今属江苏)人张溥、张采等合并应社、几社、匡社、南社等江南文社，称为复社，提出复古兴学的口号，继东林党以讲学批评时政。崇祯六年(1633年)在苏州虎丘举行大会，一时名声大振。复社利用其影响往往可以干预科举考试、地方行政，以至内阁辅臣的更选，成为举足轻重的政治集团。但复社的行动引起原阉党及其他政治派别人物如马士英、阮大铖的仇恨和不满，屡遭攻讦，势力稍衰。清兵南下后，复社主要人物吴应箕、陈子龙参加抗清殉难。南明弘光时，柄权的马士英、阮大铖大肆打击复社成员，致使复社一蹶不振，但其成员的活动一直到清顺治年间才完全停止。
【出典】：
《明史》卷288《文苑列传》7404页：“崇祯元年以选贡生入都，采方成进士，两人名彻都下。已而采官临川。溥归，集郡中名士相与复古学，名其文社曰复社。”
【例句】：
《明史》卷288《文苑列传四》：“迁延久之，提学御史倪元珙、兵备参议冯元扬、太仓知州周仲连言复社无可罪。”
同“解金貂”。元无名氏《小孙屠》戏文二出：“花深处，酒望垂，可惜解貂留佩。”【词语解貂】 汉语大词典：解貂
用委婉的语言进行指责，目的是讽刺一事而使百事归善；实际却是讽刺的成分很少，鼓励的成分很多。《文心雕龙．杂文》：“自桓麟《七说》以下，左思《七讽》以上，枝附影从，十有余家。或文丽而义睽，或理弊而辞驳。观
“折柳”，或“折杨柳”是古代乐曲名，乐府诗题有《折杨柳》。北朝乐府民歌《折杨柳歌辞》：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座（犹言行坐，躞蹀是小步行走的样子；座，同坐）吹长笛（行者和坐者都吹长笛），愁杀行客儿
筠，原指竹子的青皮，此处泛指竹。形容像松竹一样，具有坚韧不拔、岁寒不凋的坚贞节操。后来用以赞颂品德高尚的人。出自隋文帝杨坚之语。杨坚事迹参见“同生共死”条。北周宣帝去世后，杨坚以后父身份入宫辅政，独揽
同“张楷雾”。唐无名氏《对蜀父老问》：“门有张公之雾，突无墨子之烟。”
源见“棘端猴”。喻斗巧。唐杜牧《昔事文皇帝三十二韵》：“斗巧猴雕刺，夸趫索挂跟。”
同“载鬼一车”。暌，同“睽”。清钮琇《〈觚賸〉自序》：“况夫鬼盈暌载，《易》留语怪之文；神降莘言，史发兴妖之论。”【词语暌载】 汉语大词典：暌载
源见“陈遵投辖”。指主人好客的盛情。唐杜正伦《冬日宴于庶子宅》诗：“李门余妄进，徐榻君恒设……方欣投辖情，且驻当归别。”
唐韩愈《送殷员外序》：“出门惘惘，有离别可怜之色。持被入直三省，丁宁顾婢子，语刺刺不能休。”后以“刺刺不休”谓絮絮叨叨说个没完没了。《聊斋志异．口技》：“三人絮语间杂，刺刺不休。”偏正 刺刺，说话多的
源见“庄周梦蝶”。喻指入梦。清无名氏《双锤记．授略》：“翩翩暂尔梦庄周，做一个寤寐美人逑。”